Шрифт:
Учебные вопросы
1. Что такое альянсы между фирмами, и почему, по вашему мнению, они необходимы для ведения бизнеса в современных условиях?
2. Если кейрецу – одна из форм междуфирменных альянсов, проанализируйте механизмы этого альянса в сравнении с другими формами, такими как М-форма, чаебол и промышленные парки.
3. В чем заключается рациональное зерно универсального принципа, использующегося в кейрецу? Какие потенциальные проблемы связаны с организационным принципом данного типа?
4. Используя примеры, дайте краткое описание межрыночных, вертикальных, горизонтальных и стратегических консорциумов кейрецу.
5. Дайте определение структурным каналам и обсудите причины, по которым система главного банка обусловливает его посредническую функцию. Приведите примеры.
6. Объясните значение термина йукозо (сети поставок) и укажите, какое влияние они оказывали на японский менеджмент.
7. Обсудите процесс декейрецуизации в Японии.
Глава 8 Женщины и проблемы окружающей среды
Японский менеджмент перестал быть только японским феноменом. Он испытывает воздействие внешних сил, направленных на то, чтобы изменить практику японского менеджмента в соответствии с западными стандартами. Финансовая либерализация конца 1960-х и середины 1980-х, а также реформа корпоративного управления 1990-х гг. представляют собой примеры таких изменений. Наиболее важным последствием реформирования японского менеджмента под давлением Запада стали проблемы женщин и окружающей среды.
Проблема дискриминации женщин (сексизма) отсутствовала в конфуцианской Азии вообще, и в Японии в частности. В конфуцианстве считалось, что физические различия между мужчинами и женщинами естественным образом переходят в социальные. Согласно фундаментальным принципам конфуцианского учения необходимо чтить различия между мужчинами и женщинами, мужьями и женами, поэтому разграничение между двумя полами воспринималось как само собой разумеющееся в Восточной Азии (в том числе и в Японии), где в социуме неизменно доминировали мужчины. Конфуцианское учение говорило о том, что женщина должна служить отцу, мужу, а затем еще и сыну. Таким образом, конфуцианская система взглядов не оставляла женщинам никакого выбора, заставляя их соглашаться с неравноправием полов.
С другой стороны, философия даосизма, согласно представлениям Чжуан Цзы и Лао Цзы, рассматривала окружающую среду, или мир природы Восточной Азии, как гармонию между людьми и Матерью Природой. Человеческое существование считались частью биосферы, бессильной в определении своей судьбы против сил природы. Например, Матусо Башо (Matuso Basho), знаменитый поэт XVII в., находившийся под влиянием Чжуан Цзы, писал об абсурдности человеческих знаний и высокомерия в попытках изменить волю сил природы:
К голени цапли
прибавляют длинную
ногу фазана.
Однако научная революция и вторжение западных технологий в конце XIX в. изменили Японию, превратив ее, как и европейские страны, в страну, которая самонадеянно разрушила гармонию природы ради реализации программы стремительной урбанизации. Сейчас Япония является одной из наиболее урбанизированных стран мира с населением более 150 млн человек. Здесь сформировалось общество массового потребления, что не могло не привести к загрязнению окружающей среды.
В этой главе рассматривается природа женской дискриминации на рабочем месте в Японии, привлекавшая внимание многих феминисток во всем мире, и рассказывается о вкладе женщин в успех японского менеджмента, а также обсуждаются факторы неравенства полов в японском контексте. Мы также поговорим о проблемах окружающей среды в современной Японии и способах ее улучшения.
Женщина в рабочей среде
Японские женщины, жившие в социуме, где доминировали мужчины, традиционно расценивались как существа покорные и пассивные. И это предубеждение господствовало в сознании людей. Однако мы обнаруживаем, что, невзирая на великие жертвы, японские женщины порою принимали волевые решения, чтобы изменить свою жизнь, даже если это требовало громадных жертв. Ярчайший пример представляет история Тсуды Умеко (Tsuda Umeko), которая впервые в японской истории в одиночку уехала в США. Позже она основала женский университет неподалеку от Токио. Неординарной личностью была Ичикава Фузаки (Ichikawa Fusaki), лидер движения за предоставление женщинам избирательных прав, впоследствии ставшая видным политиком. Кроме этих случаев существует множество других, менее известных примеров. Таким образом, ложные предубеждения относительно женщин сложились в обществе, где доминировали мужчины.
Неравенство полов в рабочей среде основывалось на стереотипе, согласно которому женщина в своем развитии уступает мужчине. Таким образом, женщины должны были «служить» мужчинам в офисах и в производственных цехах до тех пор, пока не выйдут замуж. Увольнение женщин после свадьбы было нормой в японской рабочей среде, поскольку они должны были вести домашнее хозяйство и воспитывать детей. Эта неофициальная сегрегация женщин на рабочем месте исключала возможность получения ими такой льготы, как пожизненное трудоустройство. Хотя выплата за выслугу лет была нормой для женщин, работавших в офисе, которых унизительно называли ОЛ («офисные леди»), женщины редко были членами профсоюза предприятия, потому что устав запрещал принятие наемных работников, не имеющих пожизненного найма, в члены профсоюза.
Женщины, служившие в офисах, принимались на работу для того, чтобы быть его «украшением». Они обслуживали своих боссов и других сотрудников-мужчин так, как это обычно делают служанки во время чайных церемоний, девушки по поручениям и официантки в барах. О неравенстве свидетельствует разница в оплате труда мужчин и женщин. Хотя женщины составляют 36 % рабочей силы Японии, их зарплата составляет всего 50–60 % от зарплаты мужчин. Несмотря на то что эти различия стираются с годами, они до сих пор еще не устранены (табл. 8.1).