Можно сказать, что сильное слово, сильная речь – это умная мышечная работа.

Ее смыслы скрыты до поры до времени в голосе, и извлекать их надобно «музыкальными пальцами» тела, языком свободным, тоном, раскрывающим личность оратора. Если вместо всего этого мимика оратора или собеседника только и делает, что демонстрирует невидящий взгляд с глупым лицом, никакая речь не поможет. Невнятность тела переходит в невнятность жеста, невнятность взгляда и далее – в невнятность голоса и речи.

Узнать, что аудитория слушает, можно по тому, как люди смотрят на выступающего. Это может быть отношение собеседника, разделяющего интерес и мнение оратора. Выступающий, с которым собеседник прежде не разговаривал никогда, никогда не встречался, воспримет его как близкого знакомого. Сыграйте два этюда с любым человеком.

Приоткройте пухлые губы, расширьте глаза, устремите взгляд на собеседника, легко улыбнитесь, чуть отклонив голову в ожидании, что вас сейчас примут за своего. И вас действительно примут за своего.

Теперь, медленно склоняя голову вниз и чуть к плечу, смотрите на человека, сдвинув брови и поджав губы.

Воспроизведите вновь мимику лица и жест головы первого и второго этюда последовательно. Поупражняйтесь. Добейтесь того, чтобы смена мимики и позы была легкой, трансформировалась одна в другую, как в компьютерной графике.

Почему мы любим ораторов и почти всегда не любим выступающих с докладом, любим хороших актеров и не любим плохих актеров?

Актеры произносят текст, который написал автор. Мы любим актера за яркое, образное исполнение роли, за то, что его поведение соответствует жизненной правде, а жесты и тон голоса не противоречат характеру персонажа, которого он представляет. И тут зрительские впечатления, визуальные и слуховые, играют огромную роль. Жесты, тон голоса, слово – средства общения актера с залом. Не у каждого выступающего политика или бизнесмена на презентации или переговорах все эти средства общения срабатывают.

Половина информации о личности передается окружающим невербальным способом – с помощью взглядов, с помощью языка тела, тем, как мы одеваемся, как мы сидим, поднимаемся на трибуну, разговариваем по телефону.

Вспомните, когда вы в последний раз разговаривали с кем-то, кто стоял к вам вполоборота, с раздраженным лицом, ответил на вопрос резко, коротко, а закончив, сказал: «Обращайтесь. Мы открыты к взаимодействию». Чему вы больше поверили – словам или языку тела и тону голоса? Сообщения, посылаемые телом, часто говорят гораздо громче, чем слова человека.

Пусть умное тело вызывает у аудитории те чувства, которые соответствуют вашим намерениям. Избегайте несогласованности. Грубый голос не может соответствовать улыбке, злое выражение лица противоречит самым нежным словам. Великий режиссер Константин Станиславский говорил в таких случаях: «Не верю».

Быстрая проверка согласованности происходит инстинктивно у многих, вот почему первое впечатление часто становится определяющим. По причине несогласованности вербального и невербального смысла эмоции человека могут быть непонятны окружающим.

Скажем, вам признаются в любви, а глаза хмурые. Вы поздравляете друга с победой на экзамене, но так, что всем видно: вам нет до этой победы никакого дела.

Проблема поведения любого оратора, любого выступающего, дискутирующего или просто собеседника соответствует всем законам человеческой природы, то есть поведения, ненасильственного для индивидуальности оратора и отвечающего всем требованиям публичности.

При всей яркой индивидуальности личности оратор обязан следовать законам поведения публично говорящего человека. Стоит оратору нарушить органичность поведения выступающего человека, разрушить образ себя, публичного человека, все глубинные процессы мышления человека будут нарушены.

Дао голоса невидимо, но оно владеет всеми смыслами и всеми эмоциями.

Тот, кто достиг вершины красноречия, знает, что красноречие никогда не раскроет сути всех вещей. Поэтому он говорит без прикрас. Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда не охватит собой весь мир. Поэтому он предпочитает простодушие. Дао голоса стремится к единству всего: в теле, душе, семье, нации, стране, мире. Дао голоса – последний столп любого государства. Если исчезло общество, исчезла идея, исчез дух страны или нации, лишь Дао голоса требует в тебе самом добиваться воссоздания всего этого заново. Пока есть Дао вашего голоса, вы будете говорить, и вас будут слушать. Пока будут слушать, будут соединяться воедино. Это основа любой жизни.

Русская культура подразумевает, что художники и ремесленники должны стремиться к совершенству на протяжении всей жизни и что этому процессу не может быть конца.

На протяжении прошлых веков этой философией была проникнута каждая сфера русской культуры: музыка, театр, живопись, философия, литература. И сегодня она все еще продолжает играть свою роль в жизни современной России.

Существует много примеров, исторических и современных, свидетельствующих о важности данного факта в русской культуре. Наши великие классики по двадцать с лишним раз переписывали свои романы. Художник Павел Филонов мог годами работать над одной картиной, доводя ее до совершенства. Ошеломленные иностранцы не подвергали сомнению, что в области балета Галина Уланова или Наталья Бессмертнова принадлежат к более развитой культуре.