В стихийные, катастрофические моменты люди живут согласно своему общему историческому опыту, национальному менталитету, согласно своей вере. Голос живет вместе с ними.

Человек верующий может переживать кризисное состояние в русле религиозного восприятия достаточно легко. Религиозное отношение к жизни сводится к привычным понятиям: «Божья рука владыка», «Бог и плач в радость обратит», «Бог даст день, Бог даст пищу», «Не унывай, на Бога уповай», «Грозную тучу Бог пронесет», «Не нашим умом, а Божьим судом», «Чего Бог не даст, того никто не возьмет», «Одно спасенье – пост да молитва», «Спаси и помилуй меня, Мать Пресвятая Богородица, а живу я в крайней избе на селе».

Молитва к Богу тоже звучит через голос, слышится в голосе, есть и молитвенное состояние голоса. Когда человек приходит в храм, он сам молится и слышит слова молитвы, обращенной к нему.

Голос изначально настроен на веру, и, когда чувствует ее в человеке, использует веру для выхода из своего кризисного состояния.

Голосом иногда воздействуют и на разрушение веры. Все в голосе. От голоса окружающих людей исходят любые команды, любые приказания, любые изменения в жизни общества. Сила того же телевидения тоже в голосе. Уберите звук, уберите речь – и что останется от его ужасающего воздействия на общество?

Но, если с экрана ли телевизора, по радио или из компьютеров будет слышна оздоровляющая, исцеляющая речь, если все средства электронной информации работают на развитие общества и личности, не разрушают, а возвеличивают человека, и воздействие будет иным. Так что голос владеет всем – или он обретают целительную силу, или доводит до полного разрушения. Голос человека отражает все его драмы души, все трагедии, голос может призывать к подвигу и состраданию.

Всегда, как ребенок, утверждай Дао своего голоса. Воздействуй на всех сразу. Голос выведет из любого кризиса.

В одной фразе человека часто заключается или жизнь, или погибель, в одном поступке – или свобода, или рабство. Следите за своим Дао голоса, и оно вас не обманет. Надо знать, что каждый услышанный в себе самом голос может быть голосом Бога. Каждая высказанная форма действия – форма Бога. Следуйте за ней, и вы всегда не ошибетесь. В своих словах верьте только самому себе и своему Дао голоса. Но прежде, чем что-то сказать, подумайте обо всем. Сперва подумай, а там и скажи.

Работа по голосу, речи и движению не может ограничиваться рамками выступлений и школы ораторского искусства.

Интенсивно, планомерно и постоянно она должна вестись в жизни, являясь, по выражению Станиславского, «школой на ходу». Каждый момент жизни требует от человека своих голосо-речевых приспособлений, своих речевых выразительных средств, своей речевой стилистики. Работа тренера с голосом и речью на тренинге должна быть тесно связана с принципами этого человека, с задачами, которые он ставит и решает, с направлением его работы.

В поиске равновесия между техничностью и эмоциональной свободой желательно подробно записывать и анализировать свой опыт, вести постоянный и целенаправленный творческий поиск. Часто излишне пафосной называют начинающие ученики ораторского искусства манеру говорить, манеру ходить на ораторских подмостках. Не следует путать излишний пафос с манерой поведения оратора. Есть ряд условий, необходимых для существования публичного человека на любых подмостках.

Во-первых, это образ самого оратора. В момент выступления образ оратора, проповедника, даже выступающего педагога отличен от окружающего общества.

В момент своего выступления он вне аудитории, вне своего обычного человеческого существования, своего обычного облика, вне обычной манеры поведения. Им движет его речь.

Во-вторых, выделение себя из аудитории. Как правило, оратор должен стоять, когда все сидят, должен быть хорошо освещен, даже если в зале полумрак, должен иметь необходимое количество технических средств, доносящих его речь до каждого в аудитории.

В число этих усиливающих средств входит техническая оснащенность самого оратора, владение голосовыми, дикционными и пластическими средствами выражения.

Подмостки требуют особенных вещей, которых не найдешь в жизни. В этой условности подмостков, в условности трибуны оратор как бы возносится над всеми, в том числе и над самим собой. Здесь необходимо внести на сцену ощущение живой жизни, миновав излишнюю пафосность, и сохранив в то же время некую магию публичного человека.

Можно в любой самой бытовой жизни использовать мгновения для тренировки своего ораторского мастерства. В рамках самого бытового существования человек вполне может совершенствовать те или иные приемы ораторского искусства, контролируя свои эмоции, вырабатывать привычку в разговоре не упускать из поля зрения реакцию собеседника, не поддаваться искушению болтать о пустяках. Встречаться с людьми, выработав заранее план разговора. Избегать излишнего перехода на личности и излишней фамильярности и т. д.