Шрифт:
Общество, попав в трудные условия, начинает поддерживать тех людей, которые могут нарушить установленные правила и эффективно решать новые задачи. Как правило, эти люди становятся во главе общин, когда ее члены сталкиваются с серьезной проблемой. Появляется культ героев, которые имеют право на любые действия.
У австралийских аборигенов культ героев есть, но находится он в зачаточном состоянии. В Центральной Австралии повсюду растет дерево питчи, но только западные племена делают из него корыта. Аборигены объясняют это тем, что первым стал делать корыта из питчи мифический герой – бандикут. А в других племенах такого героя не было, поэтому и корыто сделать они боятся. Мало ли что.
Культ героев не имеет смысла в обществе безвольных и бесправных индивидов. Для следования поступкам героев нужно, чтобы интересы отдельного индивида также учитывались и защищались. Община должна повысить ценность активной самостоятельной личности.
Конфликт интересов общества и индивида приводит к появлению особого вида защиты индивида – выделения его в качестве самостоятельной личности.
Развитие личностного сознания требует от человека значительного умственного напряжения. Когда человек воспринимает мир через призму привычных и неизменных понятий, мир кажется простым, а принятие решений не представляет никаких сложностей. Нужно просто делать, как все. Как только человек осознает, что сами понятия о мире изменяемы, то мир рушится. Вместо очевидных и неизменных понятий появляется безграничное поле возможностей, и человек должен сам выбирать, как поступить, и нести ответственность за свои действия.
Принятие решения в таких условиях требует значительного мужества и психологической устойчивости. Не каждый человек может выдержать подобную нагрузку. В результате в племени выделяются носители определенных интеллектуальных качеств: вожди, шаманы и знахари.
Их психологической устойчивости уделяется особое внимание. У индейцев селишей будущий шаман удаляется от людей на целых четыре года. Во время одиночества он подвергает себя физическим и духовным испытаниям, пока не убедится, что готов нести тяжелую ношу шамана – отвечать за жизнь племени.
Одновременно с культом героев появляется настоящее магическое мышление. Ведь необходимо объяснить, почему отдельные люди добивались столь многого. Самое простое и понятное объяснение – что есть некоторые невидимые и неосязаемые силы, которые им в этом помогают.
Такое объяснение хорошо подходило для рядовых членов общины, но сам лидер оказывался в тяжелой ситуации. Он должен был найти нестандартный способ решения проблемы, но стереотипное воспитание не позволяло этого сделать. Для выхода за пределы стереотипов он должен был осознать себя в виде личности, которая может менять свои собственные мысли.
Интересно, что у племени андаманцев, живущих в Юго-Восточной Азии, существовали представления о том, что первый человек сделал себя сам, из дерева. Легенда весьма своеобразная. Хотелось бы взглянуть на этот процесс. Но суть ухвачена верно. Человек должен сам себя изменить и перестать быть деревом.
Второй самоосознающей системой после общественного интеллекта стала человеческая личность.
Лидер должен в какой-то момент осознать, что он владелец собственных мыслей и может сам направлять эти мысли для решения задачи.
Право человека на собственное мнение выделяет его в качестве отдельной личности. В этом человек как член общества принципиально отличается от муравья как члена муравейника. Человек – это активный действующий субъект, который должен соблюдать правила общества, но и общество должно соблюдать его права. Человек – не просто частичка человеческого муравейника. Он сам может выбирать и устанавливать те правила, по которым будет жить общество и он сам в этом обществе.
В определенный момент своей истории человек понял, что правила, которые устанавливает ему общество, не имеют магической власти над ним. Он, как личность, может сам изменять их и договариваться с другими личностями о новых правилах. С этого момента началась современная история человека.
Завершается становление индивидуального интеллекта осознанием себя как целостной личности, полностью управляющей своими поступками.
Если стереотипно действующие племена существовали десятки тысяч лет, практически не меняясь, то с появлением личностей за последние 6 тысяч лет человечество сделало стремительный шаг вперед и окончательно оставило позади царство животных, из которых оно «вышло».
Те племена, которые довели культ героев до логического завершения, и стали предшественниками нашей цивилизации.
Культура древних людей остается скрытой за тысячелетиями истории. Но древние таблички с письменами позволили ученым проникнуть в тайну истоков человеческой культуры.
Одним из наиболее древних литературных памятников является эпос о Гильгамеше, которому более 3 тысяч лет. Он лежит в основе культуры нашей цивилизации. Клинописные таблички с былинами о Гильгамеше содержат тексты на четырех древнейших языках: шумерском, аккадском, хурритском и хеттском. А хеттский язык является прародителем германских и славянских языков.