Шрифт:
Китай
Лаотце
Книга пути и благого чарования
1
Путь, что есть Путь, то не путь обычный; Имя, что Имя есть, то не имя обычное. Неименуемое – это есть сущность Всемирного; А именуемое – природа есть Личного. Всегда достоверно: бесстрастный увидит ясно; Всегда достоверно: страстный увидит смутно; Два эти ряда – одно, но выявляются разно: Неисследимое, неисследимого – Это – Великой Тайны врата. 2
Это – Людское Сознанье Красивого Отличает Красивое от Безобразного: Это – Людское Сознание Доброго Отличает Добро от Зла. Быть и He-Быть, это лишь Бытие расчлененное. Возможное и Невозможное Это лишь чувственный Мир расчлененного. Высшее так же, как Низшее, это лишь Цельная жизнь расчлененная. Вперед и Назад, это есть Непрерывность одна, расчлененная. В соответствии с этим: Совершенное – все изъясняет без мысли и без познаванья! Оно легкокрыло без слов; Действует без побужденья; Создает без чего бы то ни было; Воспринимает без взгляда; Свершает, хотя не творец. В целом же: Неизвестное делает Силу. 3
Путь отвлеченен, но сила его, его действенность – неистощимы. Неизмеримо-Глубинный, Он есть заправитель частичного Мира, явленного. Острое Он умеряет, Сложное Он разбирает, распутывает, Шумное в стройность приводит певучую, Атомы вводит в порядок. Свет, вечный Свет! Я не знаю, ему кто бы мог предшествовать! Чьим бы чадом считаться могло Существо Высочайшее! 4
Всемирное не ведает Любви: над Личным проходит оно, как над средством, средой. Совершенное не ощущает Любви; проходит над Личностями, как над средствами, как над средой. Вселенная – словно покров: Пустая, но неисчерпаемая: в движеньи, творит всегда. Человека не вычерпать словом: но когда он не тратит слов, ничего не теряет из Я. 5
Бессмертна жизненность Природы; Она непостижимая есть Мать; Мать непостижная – Всемирности есть корень; Что жизнь всегда, – тому толчка не надо. 6
Всемирное – вечно, Всемирное – вечно, затем, что не существует в Личности. В этом есть свойство Вечности. В соответствии с этим; Совершенное, если вступает в затменье, вдвойне утверждается, Тратя себя, укрепляется в Вечности, Своекорыстья уйдя, обособляется. 7
Сила Благая подобна Воде, Соразмеряясь со всем, ко всему она приспособляется: Чем дальше она от Низменного, Тем ближе она к Пути. Итак она есть: в соотношении с Жизнью, с Земностью, в соотношении с Душой, с Глубиной, в соотношении с Чувством, с Любовью, в соотношении с Духом, с Чистосердечием, в соотношении с Движеньем, с Развитием, в соотношении с Действенным, с Силой, в соотношении с Действием, с Должным в свой миг. 8
Первичные Строители Порядка, Устроенные, знали лишь себя. Одно свое существованье. За ними – их любили и хвалили; За ними – относились к ним со страхом; За ними – относились с небреженьем; Лишь Сплоченностью Сплоченность творится. Величием исполненные, также Как были полновесные слова их, Они свершали ряд своих свершений; Как думали тогда, был Самовзгляд, Закон был обществ – Самоусмотренье. 9
Спутался Путь – возникает сознание долга; Глянул рассудок, – поведения правда слепая исчезла; Кровная пала Гармония, – встала Семейность; Стройность из обществ ушла, – Отечестволюбье пришло. 10
Подниматься на цыпочки, это не значит стоять на ногах; Ноги свои расставлять неумеренно, это не значит ходить. Выставляться вперед, это значит во мгле оставаться; Собою довольствоваться, это значит идти назад; Быть напоказ пред людьми, это значит от них зависеть; Собою самим услаждаться, это – в упадке быть. В соотношении с Жизнью, это – душевный разврат; В соотношении с Целью, это есть Беспомощность; Тот. кто знает Путь, стоит далеко от этого.