55 Однонаправленная преданность734 Те, кто обладает однонаправленной преданностью Богу, подобны магнитной стрелке, всегда указывающей на север. Они никогда не собьются с пути и не потеряются в океане привязанностей к этому миру.

735 Те, кто живет в мире, всем сердцем приникая к Богу, подобны детям, что кружатся вокруг столба, крепко держась за него. Поскольку они крепко и непоколебимо держатся за Бога, они свободны от эго и поэтому никогда не падут жертвой иллюзии этого мира.

736 Если сосредоточишь устойчиво свой ум на этой чистой Высшей Реальности, пронизывающей все действия, тебя они не затронут, сколько бы много ты их ни совершал.

737 Среди всех рисовых зерен только те, что перемещаются с места на место, будут перемолоты в ручной мельнице. Те [зерна], что недвижимо остаются у центра, не будут перемолоты [62].

56 Медитация и исследование738 Представление себя Высшей Реальностью, сияющей как Бытие-Сознание-Блаженство, – медитация. Сосредоточение ума на Я для уничтожения зерна ложного-иллюзорного – исследование [63].

739 Кто бы ни медитировал на Атмане в какой бы то ни было воображаемой форме, он достигает его лишь в этой форме. Умиротворенные, что остаются в безмолвии, без чего-либо воображаемого, достигают благородного и неограниченного состояния единости [64].

740 Источника можно достичь, только когда эго полностью уничтожено. Как может эго медитировать на «Я есть То?» Верный путь – безмолвно оставаться в Атмане, уничтожив эго.

741 Истина в том, что Шива сияет как бесформенное Сознание. Если кто-то медитирует на Нем и затем видит Его как один из объектов, воспринимаемых органами чувств, это результат глупости оттого, что человек не познал Себя с помощью вопрошания «Кто я?»

Нидидхьясана [65]749 Внешняя вселенная, включающая в себя землю и все остальное, существует лишь до тех пор, пока ты не исследуешь. При исследовании она становится несуществующей. Если вместо того, чтобы сосредоточиваться на внешней вселенной, ты уделяешь внимание и знаешь ту, что существует в Сердце, откуда взяться даже и мысли о перерождении?

750 О чем бы ни думал постоянно, благодаря силе такого мышления становишься этим. Если сможешь с великой любовью реализовать Атман, субстрат всего, и оставаться [как Атман], чтобы привязанности-близнецы «я» и «мое» были уничтожены, несчастье не приблизится к Тебе.

751 Совершенная безмятежная ясность – вот что Веды называют завершающей целью тапаса. Однако, пусть даже плодами тапаса являются многочисленные преимущества, если все-таки остается след ментального возбуждения, откажись от них.

752 Пока возникает мысль о чем-нибудь как о необходимом, позволь себе иметь это и наслаждаться им. Но когда из-за каких-либо горьких переживаний возникает мысль, что от этого следует избавиться, надо сразу же от него отказаться.

753 Не определяй Милость Бога просто по достижению различных видов процветания, которое приходит в результате похвальных поступков, но определяй ее лишь по безмятежной ясности сознания, свободной от всяческой ментальной суеты, вызванной забвением [Атмана].

754 Вместо того чтобы достигать могущественную санкальпа-сиддхи, позволяющую получить все, о чем человек думает, следует достичь внутреннего покоя, где не возникает ни единой мысли, путем пребывания в истинном сознании. Это самое могущественное состояние.

62 Средства самоисследования758 Ум воплощает себя в виде смотрящего, смотрения и объекта, на который смотрят. Чтобы деятельность ума стихла, лучший способ – научить ум видеть его собственную природу.

759 Поскольку реальность каждого сияет в самой себе как «Я есть», она может осознавать себя. Этот неотъемлемый, истинный свет Атмана – лучший помощник, посредством которого можно исследовать природу Атмана, как он есть в Сердце.