К счастью, обусловленная реакция, основанная на ситуации одного интенсивного опыта, может быть заменена или переучена также путем одного-единственного опыта. Но при непосредственном переживании мы сами можем вызвать исследуемую реакцию, чтобы узнать ее источник. А затем в этом источнике непосредственно испытать свою истинную природу, и уже не в виде обусловленной реакции, а как нечто новое, как Самость – свободную, полноценную, совершенную и реализованную в каждом мгновении. Недавно ко мне пришла пожилая женщина в сопровождении своего мужа. Она страдала от сильных приступов страха и поэтому уже многие годы выходила из дома только вместе с ним. Этот страх осложнил их отношения. Во время практических занятий, когда женщина непосредственно восприняла этот свой страх, из глаз у нее сразу полились слезы радости. «Я счастлива», – таков был ее спонтанный комментарий.

Следующую обусловленную реакцию представляет собой конфликт. Разумеется, конфликт может быть полезен и может многое изменить, но когда конфликт является единственным вариантом реакции и служит обусловленной реакцией движения «против», в этом случае он не имеет ничего общего со свободой. Конфликт в качестве единственной реакции может стать инструментом для удержания контроля, для того чтобы оставаться правым или чтобы манипулировать другими. Но действительно ли мы имеем этот контроль, если у нас нет другого выбора, кроме как пойти на конфликт? Кто и что тогда контролирует? В этом случае мы реагируем только на транс и упускаем возможность непосредственно пережить источник всего этого. Отказаться от этой обусловленной противонаправленной реакции, отказаться от контроля не означает попасть под контроль к другим или действовать в интересах других. Это дает возможность непосредственно испытать, кто или что есть источник всего этого, и как происходит противодействие исследованию Самости путем поддержания такого контроля.

Непосредственно испытать или непосредственно избежать? У тебя есть выбор!

Что именно таится под этой обусловленной реакцией, я мог наблюдать у одной молодой женщины, которая обратилась ко мне совсем из-за других проблем и в процессе непосредственного переживания наткнулась на этот механизм. Она ощутила, что под ее агрессивностью скрыта огромная энергия, которую она, как она считала, руководствуясь неким импульсом, должна была контролировать. Когда она, пытаясь овладеть этой энергией, узнала импульс контроля и непосредственно испытала, что в основе этого импульса лежит предположение о том, что она должна быть ограниченным телом, чтобы удерживать эту энергию, она разразилась смехом. Непосредственное переживание этой энергии она описала как «сверхновая звезда распространяющейся радости».

Вопреки этому, все мы в результате избегания непосредственного переживания чрезвычайно подвержены манипуляциям. Мы испытываем это день за днем, смотря рекламу или новости в средствах массовой информации, заложниками которых мы являемся. Хотя чаще всего нами манипулируют с помощью нашего страха или потребностей, в принципе, манипуляция может работать с любой эмоцией.

И если мы не будем непосредственно переживать эти эмоции, а будем только избегать их, они создадут благоприятную почву для успешной манипуляции, и это берет начало еще в детстве, в условиях совершенно нормального воспитания. Так еще в детстве мы заучили, что наше желание исполнится, только если мы будем послушными и хорошими. Исполненное желание – это своего рода награда за наше примерное поведение. Это продолжается в том же ключе и далее, и у взрослых все работает совершенно таким же образом. Доходит даже до того, что искусственно создаются новые потребности, когда они связываются с потребностями основными, которые ничего общего не имеют с восхваляемой продукцией. Когда красивая модель демонстрирует себя в завлекательной позе, а потом ее красота и привлекательность связываются с некой продукцией, то мы хотим получить эту продукцию. Даже в том случае, если рекламируемый продукт совсем не соответствует тому, что может быть выражено красотой и желанием.

Кроме того, средства массовой информации очень резво манипулируют страхами. Например, как-то по телевидению рассказывали о первом умершем от свиного гриппа – больном из группы риска со многими угрожающими жизни проблемами, – чтобы тут же призвать к массовой вакцинации от свиного гриппа. Естественно, при этом умолчали о количестве человек, умирающих от «обычного» гриппа, на то время, когда выпускались эти новости.

Вчера в одном каталоге я видел сенсорный переключатель, закручивающийся между ламповым патроном и самой лампочкой и включающийся, когда становится темно. Очень практичная вещь, если есть нужда в чем-то подобном. Прямо возле этого объявления была напечатана фотография в теплых тонах, на которой перед фасадом дома стоял человек, а ниже размещался следующий текст: «Число краж и ограблений, совершаемых в Германии, увеличивается с каждым днем». Кстати, переключатель стоит «всего» двадцать пять целых, девяносто пять сотых евро.

Удели немного времени, чтобы осознать, где и когда в своей жизни ты подвергаешься или подвергался манипуляциям. Возможно, ты захочешь это записать. Тогда рядом напиши, что именно запускает или запустило такой процесс. Какая связь этой «пусковой кнопки» была установлена со страхом или потребностями? Что будет, если ты сейчас – в данный момент – направишь свое внимание на то (страх, потребность), посредством чего это было связано? Что будет, если ты направишь внимание прямо на это и непосредственно переживешь то, чем оно является? Где ты найдешь то, что действительно есть суть?

Нужно ли тебе что-то для этого?

Во всех приведенных примерах мне совсем не важно убедить тебя в какой-то определенной точке зрения, мне важно развить твое чутье на ежедневные манипуляции, которым мы подвергаемся, как говорится, «сто раз на дню». Эти механизмы потому и эффективны, что они – те же, с помощью которых мы производим каждодневные манипуляции сами с собой. И поскольку они легко распознаются в окружающем нас мире, мы можем отдавать себе отчет в их действии во всех областях нашей жизни. Мы можем, например, узнать, каким образом манипулируем сами собой. Как, скажем, мы действуем при страхе, когда вместо того, чтобы непосредственно испытать его, мы предпочитаем сочинять историю, объясняющую, почему у нас появился этот страх. Этот страх нас сковывает и мучит – и не имеет совершенно никакого значения, выражаем мы его или подавляем – он лишает нас свободы. Если то, к чему ты стремишься, это свобода, то ты можешь непосредственно испытать ее там, где меньше всего ожидаешь встретить, – в непосредственном переживании.

Ты есть САМОСТЬ, безграничное Бытие,

Неизменное сознание, пронизывающее все на свете.

Твоя природа – блаженство, и твоя слава безупречна.