Ты вынужден рождаться и умирать,

Потому что сам себя отождествляешь с «Я».

Твоему заточению нет других причин.

Шанкара

Мы свободны и безграничны, и нет ничего, что может быть кроме, ни внутри, ни снаружи. Как нам пройти по пути к свободе? Кто и куда двигается? Где должна находиться эта свобода, если мы сами есть все это и сами пронизываем все?

Только когда мы идентифицируем себя с идеей существования отдельного «Я», отделенного от мира благодаря своей индивидуальности, и благодаря восприятию утверждаемся в этой идее, тогда мы поражены воображаемой болезнью, которую можем исцелить воображаемым лекарством.

На поверхностном уровне мы можем лечить симптомы, связанные с этой болезнью. Это приведет к относительному улучшению нашего общего состояния. Мы можем добиться большего успеха и большего доверия и расслабиться в них. Мы можем изменить или усовершенствовать свое восприятие мира вместе со всеми его событиями, обстоятельствами и людьми. Таким образом, этот транс, этот тяжелый сон об одиноком воине в нашем мире мы сможем превратить в относительно хороший сон.

Если же больше не актуально изменять или совершенствовать это сон, а важно с помощью сна узнать Самость, тогда непосредственное переживание станет лекарством, которое излечит эту болезнь ошибочной идентификации с отдельным «Я». Непосредственное переживание – это лекарство, которое приносит облегчение при попытках эго, продиктованных его самоидентификацией, держать раздельно внутреннее и внешнее. В непосредственном переживании внешнее и внутреннее объединяются. Остается Единство, включающее в себя Всё. Это также касается того, что мы так сильно хотели бы держать вовне, чего мы хотим избежать, изменить или усовершенствовать. Через непосредственное переживание мы познаем Самость даже в самом темном своем уголке. Непосредственное переживание – это живая возможность сделать шаг в неизвестное, чтобы познать истину того, кем мы действительно являемся. И этот первый шаг начинается с того, что ты узнаешь самое важное в этой жизни, – чего ты на самом деле хочешь.

Эго – это попытка разделить внешнее и внутреннее. В непосредственном переживании они неразделимы

Человек надеется, будучи благочестивым и тихим,

Получить то, что хочет.

Пока не найдет на него наваждение,

И он не захочет того, что уже получает.

Ойген Рот

Для начала, чтобы добиться того, чего мы хотим, нам нужно знать, что представляет собой то, чего мы желаем всем сердцем. Ведь если мы не вполне знаем, чего мы хотим, а лишь то, чего нам совсем не хочется, то мы рискуем получить именно то, чего не желаем. Можно ли после этого ждать, что мы получим то, чего хотим на самом деле? Не удивительно, что нас такая ситуация угнетает.

При этом совершенно неважно, о чем именно идет речь. Если мы уезжаем в отпуск и стартуем просто так, без определенной цели, где-нибудь мы все равно остановимся. Но в этом случае мы сможем согласиться с полученным результатом, так как имеем возможность только реагировать. Если мы остановимся на море, это будет чудесно, особенно если мы любим море. Но если мы не любим море, то будем недовольны. А если мы, вообще-то, хотели в Альпы, то попали совсем мимо цели. Если же нам совершенно ясно, что мы хотим поехать в Альпы, чтобы кататься на лыжах, то можно и сразу ехать туда, не останавливаясь у моря.

Для осознания того, что нам действительно важно в нашей жизни, нам требуется именно такая ясность в проектировании. Ведь только когда мы на самом деле знаем, чего хотим и что самое важное в нашей жизни, мы сможем направить эту жизнь по нужному вектору развития. Только тогда будет можно посвятить себя своей цели. Это по-настоящему первый и решающий шаг.

На курсах и в частных встречах с людьми я постоянно наблюдал, насколько им было непонятно, чего действительно они хотят. Отчасти это показывает абсолютное незнание или вытеснение из сознания своих желаний. Такая неясность может также проявляться в утверждении, что, якобы, все хотят одного, а именно – счастья, что бы каждый для себя под этим ни подразумевал. По моим собственным наблюдениям это относится как к терапевтам, так и к их клиентам, и самым печальным образом включает в себя еще и способ, которым мы пытаемся реализовать свои желания. Как может терапевт помочь пациенту, если он не знает, чего тот хочет? И, с другой стороны, как мы можем получить от кого-то помощь, если мы сами не знаем, чего на самом деле хотим?

Если в этом нет совершенной ясности и честности, то мы можем либо не понимать друг друга, либо получить то, чего мы совсем не хотели. У меня был такой болезненный опыт именно в группах, занимающихся духовными практиками. Зная свою собственную потребность в свободе, я также предполагал ее у других. И только после интенсивных бесед и наблюдений мне стало понятно, что все участники пришли по разным причинам и с разными ожиданиями и к тому же имели совершенно разные цели и желания. Для многих важно было участие. Другие просто хотели посидеть у ног почитаемого учителя…

Именно поэтому наше устремление начинается с первого шага – с вопроса: «Чего я хочу на самом деле?»

В этом первом шаге важно не знание того, как мы достигнем своей цели, не знание того, что мы должны сделать, чтобы достичь своей цели, важна только сама цель. Но, к сожалению, и незнание, как можно достичь цели, является одним из препятствий, которые постоянно появляются и служат обоснованием для того, чтобы не делать этот первый шаг.

Очень важно при этом быть абсолютно искренним. Быть действительно искренним и честным, задавая вопрос: «Чего я хочу на самом деле?» – это условие для исполнения твоего желания. Не играет никакой роли, хорошо ли оно звучит, или соответствует ли оно моде, или приемлемо ли оно. Вместо этой суеты мы можем перенести желание с поверхностного на действительно сущностный уровень. И после – различить это желание у себя в сердце и позволить ему действовать.

Чего ты хочешь на самом деле? Только если ты знаешь точный ответ, ты повернешь жизнь в этом направлении

Такая же искренность по отношению к нашим желаниям поможет увидеть результат их исполнения. На поверхностном уровне они могут привести к такому глубокому исцелению психики, что мы поймем: только здорового эго недостаточно, чтобы стать истинно счастливыми. Например, если тебя мучают постоянные боли, то потребность в физическом комфорте поможет сначала найти дорогу к истинным потребностям. Возможно, после этого ты сможешь взглянуть в лицо своей актуальной ситуации и понять, что все, чего ты действительно хочешь, это свобода и любовь. Непосредственное переживание актуальной ситуации в жизни, какой бы она ни была, предлагает возможность отважиться на шаг отсюда в неизвестность и познать, кем или чем ты являешься на самом деле. Разумеется, первое условие – что это действительно то, чего ты хочешь, а второе – твоя готовность посвятить свою жизнь этому исследованию.