В такой ситуации порабощенные евреи готовы были отдать многое маврам за освобождение, — и в 711 году полчища мавров напали на Испанию. Они довольно легко её завоевали, потому что отряды восставших евреев открывали ворота городов и сами устраивали жестокую резню испанцев ещё до прихода своих союзников. Арабы дали евреям свободу, и на территории захваченной Испании образовалось совместное арабо-еврейское государство, расцвет которого пришелся на 10-12 века (до 1215 года).

История с Хазарией очень похожа на Йеменскую. Хазария располагалась в очень удобному месте на пересечении двух больших торговых путей: на торговом Шелковом пути из Китая на запад (горизонтальный), сразу после пустынного Усть-Юрта, от богатого устья Волги (современная Астрахань) до Крымского полуострова, и на пути с севера на юг по Волге и Дону. Примерно в начале 9-го века хазарская элита под влиянием иудейских священников приняла иудаизм, и в Хазарию потянулись с разных мест евреи. Хазария стала богатым, мощным торговым государством с нищим коренным населением. Иудеи в целях собственной безопасности не использовали национальную хазарскую армию, а додумались использовать наёмную армию, ибо благодаря ей решали не только вопросы внешнего характера, но и держали местный народ Хазарии в подчинении. А большие деньги от торговли позволяли правителям Хазарии нанимать-собирать большую армию.

В 939 году русский князь Игорь из-за чего-то рассорился с хазарскими евреями и напал на хазарский город Самкерц (ныне Тамань). А когда Игорь с дружиной ушел из Киева в поход в другую сторону, то хазарский правитель Песах на этом подловил его — с армией пошёл на Киев, по пути громя все русские поселения. А в Киеве русские сложили перед Песахом своё оружие, и Песах обложил их данью. Игорь эту проблему не решил, ибо был убит вместе со своей дружиной своими же сородичами древлянами при сборе дани. Древляне во главе с князем Малом решили, что Игорь с дружиной переборщил в требованиях, сотворил несправедливость. Овдовевшая княгиня Ольга направила к древлянам большое киевское войско и люто отомстила им за смерть мужа. Но эта гражданская междоусобица только ослабила славян, и не способствовала решению проблемы с Хазарией.

Правящая Киевской Русью Ольга, желая найти военного союзника против Хазарии, поехала в 957 году с большим посольством к давнему врагу Руси — в Византию, к византийскому императору «с официальным визитом». Коварный византийский император Багрянородный одним из условий союза потребовал крещение Ольги, но и это выполненное Ольгой требование не решило проблему с Хазарией, надменная Византия не собиралась помогать Руси.

А когда повзрослел сын Ольги Светослав Игоревич и возглавил Русь, то сразу стал готовиться к радикальному решению «хазарской проблемы», чтобы избавиться от этой кабалы. Это был такой же талантливый воин, как и его предки. Наладив хорошие отношения со всеми князьями славянского союза, Светослав в 965 году собрал большое войско и пошёл на докучающий долгое время соседний Хазарский каганат. По пути в Хазарию Светослав разгромил армию союзников Хазарии булгар и буртасов и двинулся дальше. Правитель Хазарии — каган с войском вышел навстречу Светославу. Светослав нанес сокрушительное поражение противнику у столицы каганата, затем взял штурмом хазарские города Итиль, Саркел, разрушил многие опорные крепости и разбил войска ещё одних союзников Хазарии — аланов и касогов. Светослав полностью уничтожил Хазарию. Таким образом, хазарская проблема, как «гордиев узел», для русских была решена, — Хазария уже никогда не смогла восстановиться как государство, и исчезла на картах. Оставшиеся в живых хазары рассеялись среди соседних народов, а остатки правящих ими евреев переселились на запад — в Византию и другие государства. А русские овладели всем Поволжьем с городом Итиль, частью черноморского побережья. А после разгрома Светославом болгарской армии и подчинения Болгарии, Светослав даже перенёс свою княжескую резиденцию в болгарскую город-крепость Переяславец.

 Через полвека после смерти Святослава, при князьях Святополке и полуеврее Владимире-«Крестителе» еврейские купцы из Византии и Польши стали селиться в Киеве. Их диаспора разрослась до такой степени, что, как отмечает Краткая Еврейская Энциклопедия, в Киеве: «В новых городских стенах (закончены в 1037 г.) имелись Жидовские ворота, к которым примыкал еврейский квартал».

Евреи в Киеве успешно развивались «по египетскому образцу», как обычно — обособленно, не смешиваясь с русскими, и примерно через сто лет их растущий «количественный» успех и экономическое доминирование вызвали со стороны русских события ожидаемого качества. Начало еврейского погрома в 1113 году в Киеве описал Карамзин на основании летописей Нестора:

«Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбив дома тех, которые о Святославичах старались: Первее дом Путяты тысяцкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили за то, что сии многие обиды в торговых делах христианам вред чинили. Множество же их, собрався к их синагоге, огородяся, оборонялись, елико могли прося времени до прихода Владимирова».

Но, как отметил историк А.Н. Сахаров, — евреям пришли на выручку их союзники по Библии: «Собравшиеся в Софийском соборе по зову митрополита бояре и старшие дружинники, епископы и игумены монастырей решили немедленно звать в Киев Мономаха». Проследим продолжение этой истории по прибытии Владимира, Карамзин:

«Однако ж просили его всенародно, о управе на жидов, что отняли все промыслы христианам и при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорилися; они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христианы, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить».

Владимир отвечал древним русским антисемитам: «Понеже их всюду и в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, паче же против правости, что они допусчены прежними князьями, ныне, на убийство и грабление их позволить, где могут многие невинные погибнуть. Для того немедленно созову князей на совет». И послал звать всех князей на совет.

Когда же князья съехались на совет у Выдобыча, то после долгого обсуждения проблемы установили таков закон: «Ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать; — и если войдут тайно, — вольно их грабить и убивать». Таким образом получилось избежать большой трагедии, большой резни; и после этого «еврейский вопрос» на Руси был решен на долгие годы из-за отсутствия на Руси евреев.