Это массовое народное погромное сопротивление террористам во многом решило исход этой революции, и сохранило русскую власть в России. Это уже нельзя сказать о следующей революции, когда в результате многих причин, в том числе и в результате усиленной информационной обработки сознания народа, до октября 1917 года не произошло ни одного погрома евреев в России, и власть в России захватил, как писал еврейский историк С.М. Дубнов — Центрожид, историю которого я в предыдущих двух книгах этой серии довольно подробно рассмотрел. Далее я кратко рассмотрю преддверие 15-й трагедии, Катастрофы еврейского народа в Европе — «в эпоху Разума» (по определению Джо Сороса), в 20-м веке — гитлеровской.

В Европе в первой половине 19-го века произошли грандиозные перемены не только в результате технической революции. В результате многочисленных масонских революций в Европе и успешной деятельности семьи Ротшильдов примерно к 1840 году в Европе подавляющая часть банковской, финансовой, экономической сфер и соответственно политической сферы была под контролем евреев. Причем на этот раз созданная Ротшильдами банковская система и система векселей предохраняла евреев от периодических ограблений, позволяла им постоянно накапливать капитал, постоянно увеличивать свою финансовую и политическую мощь.

В своей книге («Популярная история евреев», 2000 г.) еврейский историк и советник бывшего главы правительства Англии Тони Блэра — Пол Джонсон с удовольствием отмечает эффективность новой системы на случай очередного погрома и грабежа:

«Денег-то там не было! Были только бумаги, гулявшие по миру. Ротшильды завершили процесс, над которым евреи трудились веками, чтобы обезопасить свою законную собственность от насилия. Отныне их богатство оказалось вне досягаемости толпы». Можно добавить — и вне досягаемости монархов и правительств. Количество денег у Ротшильдов и других еврейских банкиров росло, зависимость от них окружающих возрастала, соответственно росла и их политическая мощь. Например, когда в Испании торговая монополия Ротшильдов оказалась в опасности в результате победы сторонников Карла, то Ротшильды потребовали военную поддержку для своего ставленника в Испании от своих должников — Англии и Франции, первая направила в Испанию «добровольческие» силы, а вторая — Иностранный легион, — и контроль над испанской экономикой Ротшильды сохранили.

Цивилизованная Европа не знала, что делать — как решать «еврейский вопрос», — если не использовать средневековые методы или прогрессивную гильотину. Всё заканчивалось пустопорожними дебатами и дискуссиями, как например между Карлом Марксом и Бруно Бауэром или в 1840 году во французском парламенте по поводу экономической гегемонии евреев, когда во Франции все местные олигархи, кроме одного — евреи, а еврейский воз добра и мощи становился всё огромнее и огромнее.

Толпа, простые обыватели, да и многие европейские интеллигенты и не догадывались о колоссальных изменениях в Европе и на всей планете. Им пытался что-то объяснить знавший правду «изнутри» известный еврейский идеолог Карл Маркс, настоящее имя которого — Моисей Мордыхай Леви, его дед и его дядя были раввинами, К Маркс:

«Судьбы Франции решаются не в кабинетах Тюильри, не под сводами палаты пэров, а на парижской бирже. Подлинные министры — это не г.г. Гизо и Дюшатель, а г.г. Ротшильд, Фульд (Ашиль Фульд 1800-1867 гг.) и прочие крупные парижские банкиры. Они управляют министерством, и министерство заботится о том, чтобы на выборах проходили лишь такие люди, которые преданы существующему режиму и тем, кто извлекает из него выгоду».

Единственным пространством, страной с большим народом и большими богатствами, не охваченной этой властью оставалась только Российская империя, она была обречена или на борьбу или на закабаление, вопрос стоял только — когда, кто и каким способом это сделает.

Великий русский мыслитель и поэт длительное время живший в Европе и хорошо понимавший новую ситуацию и новые процессы Ф.И. Тютчев предупреждал своих сородичей о грядущей скоро опасности: «Давно уже в Европе существуют только две действительные силы — революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой! От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы, какой когда-либо мир был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества».

И это наступление началось в 70-х годах 19-го века, когда «почвенники» Натансон и ему подобные стали тренироваться на экспериментальных учебных участках земли, а затем идти в русский народ, к русским крестьянам и поднимать их на бунт против своей национальной власти, а после полного провала решили действовать согласно новейшей революционной технологии, разработанной К. Марксом: стали агитировать на бунт против своей национальной власти рабочих (эти процессы и события я подробно рассматривал в книге №3 этой серии) и организовали террористическую войну против русских лидеров.

Журналист Карл Маркс ещё более усложнил ситуацию на планете, когда решил помочь часто вспыхивающим в Европе масонским революциям по свержению монархов, чтобы «денежные мешки», в том числе и в лице его соплеменников, могли дорваться до самой высокой власти, — и с этой целью превратил прессу, до его прихода в «Рейнскую газету» занимавшуюся в основном только фиксацией событий, информированием, — в боевое оружие, в агрессивного непорядочного учителя и подстрекателя, в нового агрессивного «Бога». Это позволяло воздействовать на сознание толпы, масс, управлять ими, контролировать их и «выбирать» ими — приводить к власти кого следует.