Шрифт:
И еще одно. Талантливо описанные греховные переживания не просто будят воображение, они, по сути, уподобляют человека бесам. По словам святителя Игнатия, «не имея возможности совершать плотские грехи телесно, они (бесы. — Ю. В.) осуществляют их в мечтаниях и ощущениях; они усвоили бесплотному естеству пороки, свойственные плоти: они развили в себе эти неестественные им пороки несравненно более, нежели сколько они могут быть развиты между человеками (святой Василий Великий называет падшего духа родителем страстных плотских слабостей)». Вот почему мечтание о грехе приравнивается к греху действия.
Чем больший талант человек получает от Бога, тем большим вниманием диавола он пользуется. Лукавый может стать его спонсором, организатором рекламной шумихи и имиджмейкером. Лишь бы копание в собственной душе, в душах и страстях окружающих полнее изливалось на бумагу или у микрофона. Подобные литераторы становятся проводниками человеческого к инфернальному.
Есть и иные. Те, кто передает инфернальное в мiр людей.
«Существа параллельного мира охотно сотрудничали и с достаточно крупными литераторами, и с менее известными. Так, например, один из столпов немецкой литературы Иоганн Вольфганг Гете… по поводу своего романа «Страдания юного Вертера» вполне откровенно говорил: «Так как я написал эту книжку почти бессознательно, точно лунатик, то я сам удивился, прочтя ее»… Последователь и ученик Эдгара По — писатель-фантаст Говард Лавкрафт сознательно телепатически контактировал с существами «из космоса». Эти произведения были написаны в состоянии транса (т. е. контакта), причем СПМ (бесы) использовали писателя как аппарат для записи (воспроизведения) текста, что проявлялось в форме автописьма» [81].
«Проводниками» были член «Голден доун», автор «Дракулы» Брэм Стокер; посвященный в Цепь Мириам Густав Майринк; создатель «черного жанра» в литературе и адепт Герметического братства Луксора Говард Лавкрафт; восточный тамплиер и сочинитель современных романов ужасов Уитли Стрибер…
Так сатанинские познания или сюжеты, доступные в прошлом узкому кругу посвященных, доносятся до масс. На наших глазах происходит ПРЕДАПОКАЛИПТИЧЕСКИЙ ШАГ ЗМЕИ: ПОЛУЧИВ «ЗНАНИЕ» ОТ ПРОКЛЯТЫХ «МУДРЕЦОВ», «ГЕРИМ» — ИСКУССТВЕННЫЕ ИУДЕИ — ПЕРЕДАЮТ ИНФЕРНАЛЬНУЮ ЭСТАФЕТУ МИЛЛИОНАМ. Это порождает неконтролируемые оккультные энергии…
Говард Лавкрафт преподнес читателям концепцию потустороннего мира как безграничного зла, которым окружен островок нашей планеты. Перед нами не случайное творческое «озарение» автора. И даже не его собственная идея. Лавкрафт был посвящен в одну из специфических организаций масонерии Египетского обряда. Возможно, «литературного» беса он получил при инициации в орден.
Интересно, что американский футуролог Алвин Тоффлер пишет: «Нужно с детства побуждать людей к свободному размышлению — с фантазией не только о том, что будет на следующей неделе с ними, но о том, что будет в следующем поколении со всей человеческой расой… Научная фантастика должна быть обязательным чтением на курсах обучения будущему..» [134]
134
Добавим: с «черным жанром» тесно смыкается научная фантастика. Она также подготавливает торжественную встречу человека технотронной эры с демоническим миром. Придумывание несуществующего, то есть ложь — дело небезобидное.
Уместно вспомнить работу философа И.А. Ильина «О демонизме и сатанизме»: «Игра в демонизм идет к концу; началось трагическое осуществление сатанизма. Приготовлявшееся в искусстве вошло в души и стало осуществляться в жизни. Целые народы порабощены людьми сатанинского нрава и дьявольской политики. И всюду лучшие гибнут, а худшие всплывают на поверхность и губят. Но смысл этого процесса, его глубину и духовную значительность улавливают пока немногие».
Чтение оккультной литературы вызывает у некоторых то, что психиатры называют «мистической интоксикацией». Человек полностью погружается в прочитанное. «Вырывается из профанического времени». Окунается в магический «режим воды», когда границы реального и ирреального мiров размываются. Такие люди, имеющие порой весьма утонченный облик «интеллектуалов», способны к нечеловеческой жестокости.
Энтузиастов оккультной революции наиболее активно вербуют масс-медиа. Кровь и секс на экранах и страницах посвящают слабодушных в сатанизм. Инициация в оккультной традиции почти всегда имеет своим элементом шок, когда потрясенный чем-либо человек меняется кардинально. Он как бы переживает второе, «мистическое рождение». Увы, на подобные факты наши следователи обращают мало внимания.
Итак, «специфический контингент» рано или поздно попадает к психиатрам. Что дальше? Врачи привешивают бирку с латинским названием диагноза и оглушают пациента препаратом или психотехнологией. Психиатрия не способна убедительно объяснить происходящее [135] .
135
Претендующая на роль науки, психиатрия является лишь феноменологией, собирательницей из ряда вон выходящих фактов.
Да, ни медики, ни силовые ведомства, ни общество в целом не готовы адекватно ответить на демонический вызов. Сказанное касается не только так называемых материалистов. Не относится ли это и к некоторым православным священникам? И Аверин, и многие другие «мистические» пациенты института имени Сербского на начальной стадии своих отклонений обращались к батюшкам, которые долгом своим имеют душепопечительство и пастырское окормление. Однако они отмахнулись. Оставили наиболее сложную часть своей паствы. Оставили один на один с диаволом…
Кто же, пока не поздно, даст по очкам Поттеру? Кто сломает об колено метлу непрошеного гостя? Надо бы сломать! Пусть этот бедолага канючит о нарушении прав шайтанов в православной России. Пусть клянчит деньги в своем посольстве на обратную дорогу.
Каждый колдун (или ведьма) был когда-то невинным младенцем. Как же вошла в его жизнь страшная «сказка»?
Отучившись два месяца на курсах экстрасенсов, некая T. начала практиковать. Вскоре среди клиентов появились и ее брат с сестрой. Сестра стала настоящей гипноманкой и ездила на сеансы, как за наркотиком. Прослеживаются истоки «странностей» и у их брата. «Заскоки» начались после его наивной попытки изгнать одного беса с помощью другого — кодирования от привычки курить…