Въ 12 кн[ижк] жур[нала] Воспитаніе есть на двухъ страничкахъ ожесточенная статейка противъ насъ. Мы отвергаемъ педагогику, статейка же доказываетъ, что мы неправы потому, что педагогика идетъ впередъ, т. е. что въ ней есть прогрессъ, и что потому мы неправы. И всмъ это кажется ясно. Въ милліон случаевъ разногласій, слово прогрессъ играетъ роль божества, уничтожающаго своимъ появленіемъ вс вопросы и сомннія. Сколько разъ мн случалось слышать и читать логичное разсужденіе, вдругъ, съ появленіемъ понятія прогресса, переходящее въ бездоказательную безсмыслицу, точно также какъ это бываетъ съ полусумасшедшими и фанатиками, врующими въ столы, и вообще врующими во что бы то ни было.

Что же такое это странное понятіе прогресса? Иногда произнося слово3 прогрессъ, не опредляя ясно его значеніе, а разумя то экономическій, то политическій, то нравственный, то вещественный прогрессъ. Собственно же прогрессъ, съ которымъ мы имемъ дло, есть прогрессъ цивилизаціи, такъ, какъ понимаютъ его люди, опредленно выражающіеся и въ особенности историки. Для того, чтобы дать о прогресс понятіе, котораго не иметъ о немъ большинство, я возьму опредленіе этого понятія у историка (и авторитета), у Маколея, котораго именно цитируетъ Г-нъ Марковъ какъ великаго человка, – его III главу I части.

Описывая въ этой глав положеніе Англіи въ 16854 г., онъ заключаетъ, что во всхъ разсмотрнныхъ имъ отношеніяхъ, положеніе Англіи усовершенствовалось, т. е. произошелъ прогрессъ цивилизаціи, и въ конц главы онъ говоритъ: пріятно думать, что общественное мнніе въ Англіи, созрвая, сдлалось нжне, и что въ продолженіи вковъ, мы стали не только мудре, но и добре. На это недоказанное положеніе можно, главное, замтить, что умне и добре стали Англичане на взглядъ Маколея, но не на взглядъ другаго, который умъ и доброту можетъ понимать иначе. Дале историкъ внушаетъ читателямъ, что недовольство настоящимъ и обращеніе къ прошедшему и будущему есть заблуждёніе, похожее на заблужденіе путешественниковъ въ пустын, впереди и сзади себя полагающихъ видть зеленые и прохладные оазисы. Историкъ упустилъ изъ виду то, что недовольство настоящимъ происходитъ не отъ призраковъ прошедшаго и будущаго, а отъ внутренняго сознанія несоотвтственности настоящаго съ вчными, присущими человку, требованіями красоты, добра и истины, и что обращеніе къ прошедшему и будущему происходитъ только вслдствіе этаго сознанія. Человкъ ищетъ равно въ прошедшемъ, настоящемъ и будущемъ того, что соотвтствуетъ его природ. Итакъ посмотримъ, въ чемъ видитъ историкъ прогрессъ и чмъ доказываетъ его. Вотъ содержаніе III главы. 1) Населеніе Англiи. Оно увеличилось. 2) Доходы Англіи, они увеличились. 3) Военное, морское и гражданскія учрежденія – какъ то, такъ и другое и третье, громадно увеличились. 4) Города вс увеличились. 5) Положеніе хлбопашества. Земля стала производить въ 10 разъ боле, лса свелись, дичь истреблена. 5) Металловъ стало выкапываться безъ сравненія боле. 6) Деревенское дворянство стало боле учено и стало боле путешествовать. 7) Духовенство получило большую силу и стало боле уважаемо. 8) Мелкихъ землевладльцевъ было гораздо боле, число ихъ уменьшилось. 9) Города увеличились такъ, что городское населеніе составило шестую часть всего населенія Англіи, – тогда какъ въ царсгвованіе Карла ІІ-го только 4 города имли по 10 тыс. жителей. 10) Освщеніе въ городахъ было дурно. 11) Дороги были не хороши. 12) Почтъ и дилижансовъ и желзныхъ дорогъ не было. 13) Были разбойники по дорогамъ; почты не были устроены. 14) Газетъ не было. Книгъ было очень мало и надо было покупать и везти съ собой т, которыя хотлъ читать. 15) Женщины высшаго круга были мало образованы и длали орфографическія ошибки. Мужчины были также мало образованы и знали только хорошо латинскій языкъ. 16) Литература, которой, безъ сомннія, занималось только высшее общество, была в упадк и безнравственна, между прочимъ, въ ней явился Шекспиръ. Наука была въ упадк, но въ ней явились Беконъ и Ньютонъ. 17) Искусства были въ упадк, но архитектура стояла на высокой, теперь не досягаемой степени. 18) Положеніе простаго народа. Объ этомъ отдл Маколей говоритъ слдующее: великій критеріумъ положенія простаго народа есть величина заработной платы, и такъ какъ 4/5 простаго народа были употребляемы въ XVII столтіи на хлбопашество, то въ особенности важно опредлить – какая была заработная плата хлбопашеству. Дале Маколей доказываетъ, что эта заработная плата была не боле 4 шиллинговъ въ недлю, тогда какъ теперь самая низкая составить 7 шиллинговъ. Историкъ видитъ въ этомъ прогрессъ. Разсматривая дале заработную плату на мануфактуры, онъ выводить тоже, что она была вдвое мене настоящей. Дтская работа, воспрещенная теперь, тогда не воспрещалась, говорить онъ. Пропорція бдныхъ, по его мннію и весьма неопредленнымъ доказательствамъ, не увеличилась. Изъ всего этаго историкъ чувствуетъ себя въ прав сдлать выводъ, что прогрессъ цивилизаціи принесъ болыпія блага народу и улучшилъ его состояніе. Выводъ этотъ замчателенъ. Вотъ онъ. Рынокъ, на который деревенскій житель можетъ пріхать въ часъ времени, былъ прежде на разстояніи суточной зды отъ него; улица, которая теперь представляетъ для мастероваго въ продолжении всей ночи удобную прогулку, была, 160 лтъ тому назадъ, такъ темна посл захожденія солнца, что онъ не могъ бы видть своей руки, и такъ дурно мощена, что онъ постоянно былъ бы въ опасности сломать себ шею, и такъ дурно охранена, что онъ былъ бы въ серьезной опасности быть убитымъ и ограбленнымъ. Каждый каменьщикъ, падающій съ подмостокъ, каждый раздавленный телгой теперь можетъ быть перевязанъ, исправленъ съ такимъ искусствомъ, котораго 160 лтъ тому назадъ, не могъ купить за все свое состояніе Лордъ Ормондъ или богачъ Клейтонъ. Много страшныхъ болзней уничтожены наукой или изгнаны полицейскимъ присмотромъ. Продолженіе человческой жизни увеличилось по всему королевству и въ особенности въ городахъ. Въ 1685 г. умиралъ 1 на 23 жителя Лондона, теперь умираетъ 1 на 40. Различіе Лондона XIX стол. и XVII стол., въ гигіеническомъ отношеніи, боле чмъ различіе Лондона въ простое время во время холеры. Дале слдуетъ доказательство – смягченія нравовъ. Историкъ говорить, что тогда Англійскій народъ похожъ былъ на грубаго, легкомысленнаго школьника. Теперь онъ похожъ на утонченнаго и усовершенствованнаго человка. Дале, наконецъ, сравненіе съ пустыней, о которомъ мы говорили, въ которомъ внушается, что не надобно врить чувству, возмущаемуся противъ настоящаго, и что чувство это есть заблужденіе. Такъ вотъ онъ, въ самомъ лучшемъ его опредленіи, тотъ прогрессъ, съ которымъ мы имемъ дло и который мы хотимъ ясне опредлить себ. Мы нарочно взяли это опредленіе у историка, представляющего авторитетъ для всего міра науки, но не для меня, имющаго дерзость обсуживать вс явленія и ничего не принимать на слово. Кром того, мы выбрали это опредленіе прогресса и потому, что оно есть самое общее опредленіе и включаетъ въ себ вс другія.

5<Въ жизни, т. е. въ книжкахъ и разговорахъ, намъ случалось постоянно сталкиваться съ 4-мя различными, постоянно смшиваемыми понятіями прогресса. Вс 4 понятія находятся и въ Маколеевскомъ опредліеніи: 1-е, прогрессъ государственный, т. е. что Россія или Англія становятся могущественне сравнительно съ другими государствами. 2-е, прогрессъ духовный, т. е. что науки, искуства и нравственность становятся выше и сложне. 3-е, прогрессъ благосостоянія людей вообще, преимущественно такъ называемаго простаго народа, составляющаго большую часть людей. 4-е, прогрессъ вообще, т. е. движеніе (не скажу, потому что неизвстно, впередъ или назадъ двигаемся мы), но движеніе всхъ сторонъ человческой жизни.>

Прогрессъ вообще или историческое развитіе – одно и тоже. Основная мысль его и выраженіе будетъ слдующее>:

Стр. 332, строка 15 сн.

Вместо слов: все попытки остановить ..... истории – бесполезны. в ркп. Б и корр. значится: Не говоря уже о томъ, что самый выводъ приводитъ къ безразличію хорошаго и дурнаго въ дйствіяхъ человческихъ, приводить къ тому же восточному фатализму, который такъ презираютъ врующіе въ прогрессъ.

Стр. 332, строка 10 сн.

После слов: говоритъ историкъ, в ркп. Б и корр.: и философъ

Стр. 332, строка 8 св.

После слов: с Англией нашего времени, в ркп. № 2 и корр.: (доказательства эти очень неосновательны и произвольны, какъ мы увидимъ впослдствіи.)

Стр. 333, строка 14 сн.

Вместо слов: свободные от суеверия прогресса, в ркп. Б и корр.: одаренные здравымъ смысломъ,

Стр. 333, строка 17 сн.

Вместо слов: историческую фантазию, в ркп. Б и корр.: философскую фантазію.

Стр. 333, строка 8 сн.

После слов: вообще во всем человечестве, в ркп. Б и корр.: т. е. движеніе къ совершенствованію,

Стр. 336, строка 4 св.

После слов: и вспоминать в корр.: или прочесть Риля сочиненіе Land und Leute. Последняя фраза внесена автором на полях корректуры.

Стр. 337, строка 8 св.

Вместо слов: В подтверждение моей мысли, кончая: верующими в прогресс. в «Я. п.»: Кроме того, это умозаключение объясняет мне совершенно то странное явление, что, несмотря на то, что прогресс не есть общий закон человечества, что, несмотря на то, что прогресс не ведет к увеличению благосостояния всего европейского человечества, несмотря на то, что 9/10 народа противны ему, – прогресс продолжает быть восхищен и всё более и более распространяться. Вся эта фраза, не имеющаяся в рукописи, была включена в текст «Я. п.» взамен указанных выше слов, исключенных по требованию цензуры.