Стр. 24, строка 18 св.

Вместо:Мы не только не признаем — кончая: а не пособие образованию. — в ркп.:Мы не признаемъ этой ц ли, не признаемъ этики, т. е. сознанія дурнаго и хорошаго какъ науки, къ достиженію положеній которой можно бы и должно бы было сознательно д йствовать на молодое покол ніе. Мы уб ждены, что этика, выраженіе сознанія челов чества, независимо отъ воли челов ка лежитъ во всемъ челов честв и развивается безсознательно вм ст съ исторіей, что молодому покол нію также невозможно привить образованіемъ наше сознаніе, какъ невозможно лишить его этаго нашего сознанія и той ступени высшаго сознанія, на которую возведетъ его шагъ исторіи. Ибо т основанія этики, которыя мы будемъ признавать за пріобр тенія науки, суть неизм нныя условія жизни челов чества, которыя лежатъ въ совокупности жизни молодаго покол нія, сколько и въ нашемъ. Уб жденіе наше въ знаніи т хъ законовъ этики, на основаніи ихъ д ятельности на молодое покол ніе, есть большею частью противод йствіе новымъ началамъ этики, не выработаннымъ [171] еще нашимъ покол ніемъ, а выработаннымъ молодымъ покол ніемъ — есть тормазъ, не пособіе образования.

Стр. 25, строка 12 св.

После слов:Деятельность образовывающего в ркп.:Приведенные неумолимымъ ходомъ логики къ нашему уб жденію, что единственный критеріумъ образованія есть свобода его, мы далеки отъ мысли, чтобы журнальной статейкой можно было разр шать в ковые вопросы челов чества, чтобы на основаніи нашихъ выводовъ можно было тотчасъ строить и перестраивать что-нибудь. — Признавая свободу единственнымъ м риломъ законности школы, мы знаемъ, что это громкое слово, для однихъ звучащее невозможностью, для другихъ избитой пошлостью, мало объясняетъ еще и кажется неприложимымъ. Мы знаемъ, что вс существующiя школы, существующiя на основаніяхъ, противныхъ свобод , произошли не случайно, но исторически, что образовывающiй всегда им етъ бол е власти, ч мъ обр[азовывающій]ся, и потому незам тно для себя могъ насиловать об[разовывающа]гося. Мы знаемъ, что перес[т]роить все по нашей теоріи было бы точно такой же ошибкой, какъ и та, противъ которой мы возстаемъ. — Но мы знаемъ тоже, что въ наше время пора перестать строить философскія теоріи образованія, основанныя на нашихъ личныхъ воззр ніяхъ, принимаемыхъ нами за истину, пора перестать заставлять народъ образовываться такъ, какъ мы хотимъ, и вид ть образованіе только въ одной школ . Пора вид ть въ образованіи только отв чаніе на вопросы, лежащіе въ народ , и въ выбор образованія руководствоваться однимъ — волею народа.

1) Ч мъ свободн е отношенія об[разовывающа]го къ образовывающемуся, т мъ трудн е учителю, т мъ легче ученику и наоборотъ.

2) Ч мъ мен е принудительно образованіе, т мъ оно д йствительн е. Ч мъ свободн е школа, т мъ она лучше.

3) Педагогъ не долженъ быть энциклопедистъ для того, чтобы отв чать на вс т требованія, которыя онъ найдетъ въ учащемся покол ніи. Всякая односторонность будетъ гармонично ложиться въ душу учащагося, ежели только онъ не будетъ насилуемъ и будетъ им ть возможность отказаться отъ того отд ла знаній, который по инстинкту негодится ему.

4) Изученіе науки образованiя есть только изученіе вс хъ т хъ безсознательныхъ путей, посредствомъ которыхъ народъ двигается впередъ, изученіе зараждающейся науки — Culturgeschichte.

5) Метода для ученія и для приготовленія учителей — н тъ и не можетъ быть; единственныя основанія для педагогики могутъ быть найдены лишь въ изученіи жизненнаго и вообще свободнаго образованія и въ постоянныхъ опытахъ. —

6) Образованіе и воспитаніе есть одна и та же д ятельность бол е образованнаго на мен е образованнаго съ ц лью равенства. Вся разница между воспитаніемъ и образованіемъ лежитъ лишь въ большемъ или меньшемъ интерес образовывающаго передать свои знанія образовывающемуся и при большемъ перев с знаній однаго передъ другимъ. Семейство, общество, правительство воспитываютъ, челов чество образовываетъ. Воспитанiе есть принудительное образованіе, собственно образованіе свободно. Воспитаніе есть д ло семьи, образованіе д ло общества. —

Прилагать эти законы къ жизни, насколько достанетъ нашихъ силъ, насколько обширенъ кругъ нашей д ятельности и насколько мы съум емъ быть в рнымъ имъ — есть задача нашей педагогической д ятельности.

————

Въ передовой стать — полемика съ жизнью — неясность. Жизнь и просв щенье совершенно различны. Реальныя науки требуются жизнью и познаются жизнью, но не школой. Грамота есть тоже реальная наука. Fertigkeit. Скор е отнести школы грамотности къ министерству путей сообщенія, ч мъ къ министерству просв щенія. [172] Образоваться изъ книгъ народъ не можетъ. Либо онъ не понимаетъ, либо подд лка подъ него. А подд лываться и творить вм ст нельзя. Лучшая подд лка Я[сная] П[оляна] ничтожна. — Для реальныхъ знаній не нужны школы. Лучшіе механики въ мір въ Англіи учатся не въ школахъ, а въ механ[ическихъ] заведеніяхъ. Въ Англіи н тъ ни одной ка едры механики. Выучиться химіи и технологіи настолько, насколько нужно для производства — легко очень скоро. Естественныя науки — философія природы, т. е. роскошь. Изъ теоріи Ньютона н тъ ни однаго приложенія. Ватъ, изобр татель пара, былъ мало образованный челов къ. Образованіе — высшее есть или 1) роскошь, 2) подготовка къ государственной д ятельности или 3) приготовленіе людей для поддержанія этаго образованія и движенія впередъ.

Моя ошибка въ перед[овой] ст[ать ] Ясной П[оляны] та, что я говорю: образованіе есть потребность. Какже не желаютъ ея удовлетворенія народъ и высшее сословіе. Грамота для народа есть удобство, какъ мосты, которые строятся неохотно, для высшаго сословія это спеціальность, которая требуетъ подготовки. Чтоже д лать? Почему не давать вс мъ среднимъ классамъ возможность образованія языковъ и математики? Это мало возьметъ времени, когда выкинуть всё — исторію, географію, естественныя науки. — Почему языки и математика? Дв способности ума, мысль логическая и мысль художественная, [173] и только форму мысли образующія. Эти должны быть насильственны [?] — остальныя науки свободны. Ум ешь занимательно читать физику и есть потребность — читай. Эти чтенія входятъ въ область жизни, а не школы, какъ книги, и эти чтенія одинаково полезны для образованныхъ и необразованныхъ. —

Въ моемъ государств просв щеніе устроено, такъ:

Есть школы, гд преподаются языки вс и математика, обязательныя для высшихъ классовъ, открытыя для народа. Остальныя вс науки читаются при школахъ приватъ-доцентами и слушаются по произволу. Школы грамотности находятся въ в д ніи минист[ерства] внутр[еннихъ] д лъ и учатъ только грамот и наизусть 3[аконъ] Б[ожій]. Пос щеніе ихъ или непос щеніе зависитъ отъ родителей.

————

Стр. 30, строка 18 св.

После слов:посылает одного из мальчиков... звонить. в ркп. следует:Мальчикъ употребляетъ вс силы — стиснувъ зубы — разбить колокольчикъ, но съ т хъ поръ какъ посл двухъ разбитыхъ пов шенъ толстый колоколъ, старанія его остаются большей частью безусп шны.

Стр. 31, строка 13 св.

Вместо слов:Только одна кончая:из табуна девок. в ркп:Только одна изъ д вочекъ, съ огромными и всесторонними способностями — л тъ 10, читающая и пишущая почти какъ мы и д лающая задачи съ дробями, начинаетъ выходить изъ табуна. Она уже ходитъ одна, когда ей занадобится, начинаетъ д лать какое-нибудь д ло одна, входитъ одна же въ споръ и даже ратоборство съ ребятами.