Как, и это уже «открыли»?! (Смех среди присутствующих.) И это еще одна, и еще более великая, революция в науке!.. (Общий смех.) Ну, ладно, пока оставим это.

Дорогая Мать, в твоей книге сказано, что между обычным человеческим ментальным и супраментальным сознанием существует множество промежуточных планов и что, если бы обычный человек вошел в контакт хотя бы с любым из промежуточных планов сознания, его бы постигло настоящее ослепление.

Тогда почему, учитывая то, что пока еще человечество находится на таком низком уровне, мы все-таки говорим о возможности нисхождения именно супраментального, а скажем, не какого-то промежуточного мира в земной?

По очень простой причине. До настоящего времени весь физический, материальный мир, земной мир (пока будем говорить хотя бы о земле) управлялся силами и сознанием существ из мира, который Шри Ауробиндо назвал Верховным Разумом. Даже то, что люди называют Богом, на самом деле также является одной из сил этого мира, так что вся Вселенная находится под властью этой силы, называемой у нас Верховным Разумом. Чтобы попасть в этот мир, действительно, необходимо преодолеть такое множество промежуточных миров, что очень немногие из людей способны сделать это без того сильнейшего потрясения, которое полностью выводит человека из его нормального состояния. Шри Ауробиндо провозгласил, что эпоха «правления» Верховного Разума близится к концу и на смену идет правление Сверхразума. Все те, кто действительно имел духовный опыт, кто открыл для себя Божественное и обрел единство с Ним, на самом деле, приобщились миру Верховного Разума, и он им в той или иной степени знаком.

Шри Ауробиндо же утверждает, что над миром Верховного Разума есть еще один мир и теперь пришла очередь власти над землей именно этого мира, пришло время, когда он должен низойти в земной мир, проявить себя в нем и управлять им. Сейчас нет особого смысла говорить о мире Верховного Разума, он уже описан достаточно многими из тех, кто имел соответствующий опыт; в то же время о новом мире, уже готовом к нисхождению в наш, о том, как будет происходить его самопроявление на земле – а оно будет совершенно особым, это ясно, – обо всем этом еще никому неизвестно. Вот почему мы говорим о Супраментальном, о Сверхразуме. Предыдущий духовный опыт охватывает все планы сознания до Верховного Разума включительно, и если взять всю историю духовной жизни в целом, то наберется немало людей, которые в той или иной степени, а то и в полной мере обладали этим опытом, он был неоднократно описан некоторыми из них (разумеется, эти описания носили индивидуальный характер и могли довольно сильно отличаться друг от друга, отражая тем самым многообразие и богатство явлений этого мира), и мы можем сказать даже, что у нас нет недостатка в письменных свидетельствах такого рода. Поэтому для человека, освоившего и усвоившего такой опыт, – каким и был Шри Ауробиндо, – нет особой необходимости повторять то, о чем уже достаточно было сказано до него. Тем более, если у него есть возможность сказать свое слово. И тем более, если об этом до него не говорил вообще никто. Шри Ауробиндо и пришел на землю для того, чтобы рассказать о новом, совершенно неизвестном до него опыте, принести в этот мир новое знание. Это было необходимо именно потому, что люди, в конце концов, оказались не в состоянии выйти за рамки прежнего, известного кому-то из них на деле, кому-то – со слов других опыта, и при всякой встрече с неведомой для себя Силой, названной Шри Ауробиндо супраментальной, они пытались отождествить ее с тем, что им было дано в прежнем опыте, который, как мы уже сказали, охватывал всю совокупность последовательно восходящих миров с миром Верховного Разума как вершиной. Это легко объяснимо: они не могли и предположить, что над этой вершиной может быть что-то еще… Шри Ауробиндо всегда говорил, что его Йога начинается там, где заканчивается любая Йога прошлых времен, и чтобы осуществить его Йогу, нужно прежде всего достичь вершины того, что могла дать традиционная Йога, то есть восприятия Божественного, единения, отождествления с Божественным. Шри Ауробиндо указывал, что это Божественное есть Божество именно мира Верховного Разума и уже к Нему приложим атрибут «немыслимое» с точки зрения обычного человеческого сознания, поскольку достичь его можно, только последовательно поднявшись через множество промежуточных планов сознания, и еще на этих планах, не доходя до Верховного Разума, сознание обычного, неподготовленного человека было бы полностью выведено из нормального состояния, если бы оно вдруг резко или насильственно было бы приведено в соприкосновение с любым из них.

Есть такие витальные сущности, явление которых – если оно происходит, а точнее, всякий раз, когда оно происходит, – люди принимают за явление высшего Божества, а на самом деле, это, заметьте себе, всего лишь витальные сущности! Можно назвать это переодеванием, если хотите, причем очень искусным переодеванием, тончайшим гримом, поскольку у всякого, кто видит их, не возникает ни малейшего сомнения, что перед ним – истинное и высшее Божество. А это, на самом деле, не более чем один из представителей витального мира. А что говорить тогда об обитателях мира Верховного Разума?! Боги этого мира – поистине колоссы в сравнении с людьми. Всякая встреча с ними повергает человека просто в глубокий обморок.

Нам дана особая Милость, благодаря которой мы можем в своем духовном росте пользоваться опытом, добытым до нас. В этом отношении получение духовного «образования», духовное воспитание сродни научному. Если бы каждому ученому, для того чтобы сделать открытие в каком-то направлении, приходилось бы повторять все предыдущие опыты этого направления, выводить все полученные до него закономерности и законы, то на одно это ему, вероятно, не хватило бы и всей его жизни, а на новое открытие и подавно не оставалось бы времени! К счастью, в этом нет необходимости: открываешь книгу, изучаешь все нужные, полученные до тебя данные и результаты и, исходя из этого, можешь двигаться дальше. Сделать реальным тот же принцип в духовной сфере было одной из целей Шри Ауробиндо. Из его работ вы сможете узнать об эволюции духовного опыта человечества, сравнительную оценку прежних достижений, их место по отношению к его собственному опыту, вы сможете понять и ваше место в этой области – я имею в виду исторически, – ваше место во всемирной жизни духа. Шри Ауробиндо дает вам возможность, оттолкнувшись от этого места, заложить нужную духовную основу и двигаться выше к духовным вершинам.

Дорогая Мать, из того, что ты только что сказала, следует, что в Ашраме должны были быть только те, кто уже достиг уровня Верховного Разума. Но ведь это не так…

Мне не хотелось бы сейчас говорить о тех, кто был здесь с самого начала, о том, что они знали и чего не знали в духовной сфере, об их личном опыте. Давайте лучше спросим вас, дети мои, сколько вам было лет, когда вы появились здесь? Уж во всяком случае, это не тот возраст, когда с вас можно было бы спрашивать опыта в области Верховного Разума, не так ли?!

Дорогая Мать, если бы здесь тебя окружали такие люди, как, например, Вивекананда, тебе было бы, наверное, легче в твоей работе? Чем с таким грубым, неподатливым материалом, как мы? (Смех среди присутствующих.)

Может быть, это был бы еще более неподатливый материал!.. Дело в том, что это очень трудная задача – убедить в возможности и необходимости дальнейшего развития тех, кто уже достиг некоторых успехов в духовной жизни. Они считают, что уже превзошли все, что только можно превзойти.

Поэтому совсем необязательно тот, кто приобрел определенный духовный опыт, наиболее годен и для нашей работы. Таким людям недостает простоты, скромности и гибкости, пластичности в духовном смысле, которые свойственны только еще юным, не сформировавшимся в духовном отношении индивидам. Одновременно и параллельно с созреванием человека в его уме откладывается и закрепляется все больше и больше умственного «материала», разрастается отвердение ментального содержимого, так что если не приложить особых усилий, наступает, выражаясь геологическим языком, полное окаменение.