Еще вопросы?

Никто не хочет высказаться?

Тогда до свидания, дети мои, спокойной ночи.

Первые работы из этой книги были написаны в 1912 году. Многих из вас тогда и на свете еще не было. У нас в то время в Париже была небольшая группа из двенадцати человек, и мы собирались раз в неделю для обсуждения различных вопросов духовного развития человека. Каждый раз задавалась тема для следующего обсуждения через неделю. Все приходили со своими записями на заданную тему. Обычно я также готовила небольшую записку и в конце собрания зачитывала ее. Кое-что из тех записей вошло в эту книгу, а именно две небольшие работы, не все сразу, а только две. Две самые первые. Потом были опубликованы и другие. Они вошли в книгу «Из ранних работ».

Всего мы собирались четыре раза. Темой первого нашего обсуждения были следующие вопросы, относящиеся к духовной сфере: какая цель должна быть достигнута, какая работа должна быть для этого сделана, какими средствами должна быть достигнута цель? Мой ответ был таков:

(Мать читает начало своей записи от 7 мая 1912 г.:) «Общая цель – всеобъемлющая и всевозрастающая гармония Вселенной».

Имеется в виду нисхождение Сверхразума.

Кстати, тогда я еще не знала ничего о Шри Ауробиндо, а он еще ничего об этом не написал.

«Необходимо достижение идеала, который состоит в том, чтобы в земных условиях стать совершенным проводником грядущего воплощения Непостижимого в трех Его аспектах, семи атрибутах и двенадцати свойствах…»

Что здесь означают «три аспекта, семь атрибутов и двенадцать свойств»?

Сейчас я уже точно всего не помню. Три аспекта – это любовь, свет и жизнь, что соответствует Сатчитананде. Что касается семи атрибутов… Где-то у меня была запись, там они все перечислены. Согласно одной из древних традиций, мир сотворялся семь раз; имеется в виду, что в шести предыдущих случаях по прошествии определенного времени сотворения Творец прекращал существование мира, возвращая его в свое лоно. (Этот процесс соответствует представлениям о пралайе [20] ). Нынешний мир, в котором мы живем, был сотворен в седьмой и – согласно той же традиции – в последний раз. В последний в том смысле, что он уже не исчезнет, будет существовать вечно, ему было дано имя: «мироздание Равновесия». Об остальных шести циклах творения у меня также были сделаны записи. Последовательное созидание этих миров происходило в определенном порядке – сейчас я, правда, его в точности уже не помню, – что имело свой смысл и свои причины. Потому что каждый раз созидание нового мира совершалось с определенной целью, но, поскольку ни в одном из шести предшествующих опытов должного совершенства достигнуто не было, все эти последовательно сотворенные миры и были приведены в небытие, то есть возвращены к своему Первоисточнику, – поэтому мы и говорим о шести циклах: создание, уничтожение, вновь создание и так далее, шесть раз подряд. Тем не менее каждый последующий цикл этой последовательности был совершеннее, чем предыдущий, смена миров происходила в порядке, в котором была заложена вполне определенная тенденция – тенденция к всевозрастающему совершенству. Таким образом, если знать этот порядок, можно определить и тот специфический, для каждого свой принцип, на котором строилось каждое из шести мирозданий. Что касается нашего мира, то, как утверждает та же традиция, его основной принцип – принцип Равновесия; кроме того, этот цикл – последний цикл последовательности. Иначе говоря, этот мир уничтожен уже не будет, растворения в пралайе не произойдет, этот мир будет постоянно развиваться ко все большему совершенству, не прекращая своего существования. Итак, этот мир – «мир равновесия».

Если исходить из этого принципа, как основы строения и развития нашей вселенной, то тогда нет смысла говорить о «хорошем» и «плохом» в ней, а о том, имеется или не имеется равновесие в той или иной ее сфере, в отношении того или иного ее аспекта, элемента. Все должно рассматриваться с точки зрения «баланс-дисбаланс». И только так. Все, что говорится в разбираемой нами работе, построено именно на этой точке зрения.

Что касается двенадцати свойств, то это уже другое. Они у меня тоже где-то были выписаны. Для того, чтобы существование этого мира не прекратилось, в нем должно быть достигнуто совершенное равновесие относительно всех его элементов, а эти двенадцать свойств и являются тем средством, с помощью которого такое равновесие достигается, все они, все двенадцать представлены в этом мире. Таким образом, будет обеспечиваться постоянное развитие мира ко все более высоким состояниям, причем развитие гармоничное, исключающее возможность разрушения.

Дорогая Мать, что такое «вечное слово», о котором здесь говорится?

Здесь под «вечным словом» понимается истина. Существует вечная Истина, которая остается таковой во все времена, но во все времена эта Истина могла быть передана в той или иной, но вполне определенной – и, разумеется, поэтому ограниченной – форме, и Ее языковое выражение, относящееся к той или иной эпохе и представленное в том или ином виде, в дальнейшем неизбежно подвергалось разного рода изменениям и переделкам, а значит, возможным искажениям; таким образом, чтобы вернуться к первоначальной, неискаженной, Истине, нужно обратиться непосредственно к Ее Первоистоку, который… как раз и можно назвать «вечным словом», иначе говоря созидательным, творческим Словом. Это вечная Истина, которая так или иначе находит свое воплощение, отражение в каждом слове, в каждой мысли или идее на земле. Я употребляю термин «слово» в его, так сказать, литературном смысле – в некоторых писаниях оно называется еще созидательным словом. Оно – источник человеческой речи и мысли.

Я не понял, в чем все же состоит цель, которую нужно осуществить?

В чем состоит цель? А разве у меня не сказано? Нужно стремиться к установлению полной и совершенной гармонии на земле, не так ли?

Что, разве тебе это не понятно? Ведь я уже говорила об этом много раз, разве ты не помнишь?.. А, вижу, теперь ты вспомнил, тебе понятно. (Общий смех.)

«На индивидуальном уровне осуществить такие состояния бытия, которые никогда не были явлены в человеке как сознательные»; как мы знаем, существует целая совокупность, иерархия множества взаимодействующих и взаимопроникающих миров – планов сознания – во Вселенной, среди них есть и такие сферы, которые еще вообще не проявили себя в мире земном и которые, согласно Шри Ауробиндо, относятся к тому, что он назвал Сверхразумом. Собственно, об этих неведомых еще для земного сознания сферах, то есть о том же Сверхразуме, я и говорю в своей записке. Более того, далее у меня сказано следующее (это было ясное и точное предвидение, причем тогда я еще вообще ничего не знала о Шри Ауробиндо, не знала, что это сделает Шри Ауробиндо, но предсказала то, что может и должно быть сделано):