Но сперва я должен ненадолго отвлечься от работы Эми и упомянуть об удивительном событии, связанном с ее внутренней работой. Из-за явившегося Эми в медитации духа Махалакшми, я исследовал историю того храма Махалакшми и к нашему с Эми удивлению обнаружил, что он был построен после гигантского наводнения в Бомбее! На самом деле храм был построен в честь богини Лакшми – индуистской богини изобилия и процветания (которая почитается также в джайнизме и буддизме). Согласно энциклопедии, Лакшми – это «богиня средств достижения целей, включая процветание в жизни человеческого рода».

Что за чудесная богиня! Храм Махалакшми был построен в честь Лакшми в Мумбае в 1782 г.xxxviii. Короче говоря, в то время в Бомбее строились стены и дамбы, призванные защищать и соединять различные части того, что сейчас называется Мумбаем. Но случались сильные штормы, и дамбы несколько раз обрушивались в воду. Согласно легенде, инженеру, строившему эти дамбы, приснился удивительный сон. В этом сне, который происходил во время одного из штормов, под водой поблизости от рухнувших дамб лежала богиня. После окончания шторма инженер отправился на лодке и действительно нашел под водой статую богини Лакшми. Он вытащил ее из воды, установил на берегу и построил в честь нее храм. Затем могли быть построены соединительные мосты и дамбы для защиты от моря; они существуют и поныне.

Теперь закончим историю Эми. Как вы помните, она начиналась с нашей работы и волнений по поводу Нового Орлеана. Затем Эми выполняла внутреннюю работу с процессуальным умом (Упражнение 10 – вам тоже следует его сделать). Она обнаружила, что тотемный дух ее процессуального ума был связан с берегом Миссисипи вблизи того места, где рухнули дамбы. Тотемным духом того места была «фигура простодушной мудрости», которая говорила Эми: «Река течет и все меняется; оставайся открытой ко всему». Эта фигура напомнила ей о сходном персонаже у храма Махалакшми, которого мы видели несколько лет тому назад.

Тогда мы с Эми предположили, что ее тотемный дух процессуального ума Миссисипи мог быть духом и в Новом Орлеане. Мы были правы! Проведя кое-какие исследования, мы обнаружили в том районе Нового Орлеана, над которым медитировала Эми, водную богиню Йемаллу xxxix! (Йемалла – это речная богиня племени Йоруба, которая заботилась об африканцах, привезенных в США в качестве рабов.) Йемалла представляет систему верований Йоруба, которая была перенесена в США и до сегодняшнего дня все еще существует среди людей практикующих магию Йоруба и «Худу». На иллюстрации «Лакшми, Махалакшми и Йемалла» слева показана индийская богиня Лакшми, посередине – место, где был построен храм, а справа – аналог богини Лакшми, водная богиня Йемалла африканского народа Йоруба, ныне составляющего часть населения Нового Орлеана.

Богиня Лакшми Махалакшми (вид с моря) Йемалла, Худу

Жрица Вуду, живущая в Новом Орлеане, рассказывала нам, что именно благодаря богине Йемалле многие люди были спасены от наводнения. Газеты сообщали, в основном, о людях, которые утонули, но не о тех, кого спасли. (См. иллюстрацию «Спасательные работы в Новом Орлеане в 2005 году».)

Спасательные работы в Новом Орлеане в 2005 г.

И сегодня Йемалла помогает людям, так сказать, «пересекать воды». Возможно, явившаяся Эми индийско-африканско-американская фигура мудрости процессуального ума – Лакшми-Йемалла, пытается вернуться в наше осознание и даже сегодня нуждается в почитании.

Каким образом вся эта мифология, касающаяся индийской Лакшми и африканской Йемаллы, применима к нашей работе в Новом Орлеане? Как эти фигуры процессуального ума – тотемного духа земли и вод помогали нам в нашей работе? Когда мы наконец вошли в процесс открытого форума Нового Орлеана, Эми осознавала эту водную богиню и дух города. В начале этого группового процесса люди начали дискутировать, а затем спорить о различных сторонах проблем и провалов. Город потерпел неудачу. Правительство обвиняли в расизме. Люди страдали. Затем, в какой-то момент слово взяла женщина, пытавшаяся выразить позицию тех, кто чувствовали себя брошенными во время урагана. Она кричала: «Я тонула, я тону!» В комнате стояла неописуемая тишина. «Правительство, люди забыли обо мне!» – кричала женщина. Это был центральный и решающий момент. Она снова закричала: «Где вы были, когда я тонула, умирала, была в беде, разве вы не могли услышать меня, увидеть, прийти и помочь! Помогите мне! Где вы были, когда мы спасались на крышах?»

К нашему удивлению, встал еще один оратор. Говорил ли этот человек от своего лица или играл? Так или иначе, он, в каком-то смысле, выражал мнение американского общества: «Я – обычный гражданин. Я не могу помочь. Я не могу прийти». Затем с нашей поддержкой он пошел глубже. «Я больше не могу видеть эту муку, это утопление по ТВ. Я даже не в состоянии слушать об этом по радио. С меня хватит страдания. ОСТАВЬТЕ МЕНЯ В ПОКОЕ, в моей жизни и так уже достаточно неприятностей. Оставьте меня, отстаньте от меня, дайте мне закрыть глаза и заткнуть уши! Я не хочу помогать, я не могу помогать!»

Снова полное молчание. Тут Эми, все еще помнившая фигуру Йемаллы, заметила женщину из Нового Орлеана, движущуюся по направлению к первым двум выступавшим, застрявшим в невозможной ситуации – одна из них просила о помощи потому, что тонула, а другой заявлял, что не может помочь, так как совершенно оцепенел от случившегося. Что-то в Эми побудило ее подойти к этой новой женщине, чтобы в большей степени вовлечь ее в групповой процесс открытого форума. При поддержке Эми, эта женщина вышла на середину комнаты между теми двумя людьми и мягко сказала: «Вы оба – вы, кто тонет, и вы, кто больше не может на это смотреть, вы оба тонете!» Она продолжала говорить, обращаясь одновременно к ним обоим: «Никто больше не может выносить трагедию. Я говорю вам обоим – все в порядке, я здесь для обоих из вас».