Жертва, или то, на что действует стресс. Где в вашем теле вы реагируете на ту энергию? Участвует ли в этом все тело? Где находятся ваши симптомы? Почувствуйте/ощутите реакцию вашего тела (или возможный симптом) и его энергию. Изобразите этот симптом или реакцию на тот стрессирующий фактор. Какая часть вас чувствует себя мучимой и реагирует на внешний стресс или «угнетателя»? Назовите и изобразите «Жертву» и нарисуйте ее энергию.

Ваш процессуальный ум. Теперь давайте получим доступ к вашему процессуальному уму. Это можно делать сидя или стоя, но стоять, вероятно, лучше всего. Так же, как вы это делали ранее в предыдущих главах, определите в своем теле положение вашей глубочайшей самости. Вдыхайте в эту область. Затем почувствуйте ее, увидьте ее и позвольте ей двигать вами. Находясь в этом переживании, постарайтесь ассоциировать его с каким-либо реальным или воображаемым местом на земле. Отправляйтесь в это место в своем воображении. Оглянитесь вокруг и, когда будете готовы, действительно становитесь этим местом земли, вашим процессуальным умом. Теперь перевоплощайтесь: оставьте свою обычную идентичность и позвольте земле, этому месту процессуального ума, заставлять вас двигаться и танцевать. Оставаясь посреди этого переживания движения, вспомните силу, создающую напряженность и реакции жертвы. Оставаясь в переживании своего процессуального ума, взгляните на стрессирующий фактор и жертву. Если вы останетесь в своем процессуальном уме, он, вероятно, будет поддерживать или облегчать отношения между процессами стрессирующего фактора и жертвы. Это может быть совершенно неописуемый опыт. Доверяйте этому опыту и сделайте в графе 11 Карты процессуального ума запись о том, как ваш процессуальный ум справляется с той полярной противоположностью.

Пока вы все еще близки к своему переживанию процессуального ума, вообразите, что вы приносите его в следующую публичную ситуацию, где появляется этот стрессирующий фактор. Представьте себе, как бы ваш процессуальный ум справлялся со стрессовой ситуацией. Сделайте запись о своем опыте. Каким образом ваш опыт мог бы быть «лекарством» не только для вас, но и для вызывающей его публичной ситуации? Напишите об этом в графе 11.

Рейчел была инструктором и испытывала стресс от корпоративной сцены, где она боялась принижавших ее мужчин. Ее угнетало то, как они на нее холодно смотрели. Они казались ей недоброжелательными и черствыми. Она ощущала, что ее тело реагирует на этот публичный стрессирующий фактор трепещущим, колотящимся сердцебиением. Она обнаружила, что ее опыт процессуального ума ассоциируется с побережьем Италии, где по ее словам «Был теплый песок, удивительные волны и сильный ветер». Тепло и медлительность ее переживания итальянского побережья – процессуального ума заставляли ее чувствовать себя гораздо лучше, просто думая об этом.

Становясь Итальянской Ривьерой, она почувствовала, что нападавшие на нее подобны холодным морским волнам, обрушивающимся на песок, заставляя его «содрогаться». Однако она осознала, что пляж и земля настолько огромны, что холодное море не оказывало существенного воздействия на теплый морской берег. Она чувствовала, что ее процессуальный ум включает в себя и содрогающуюся набережную, и удары волн в едином процессе. «Ой, это все я, это все просто природа! Я тоже иногда могу быть холодной и почти угрожающей! А потом я также бываю доброй и сердечной».

Эти мысли заставили ее рассмеяться и освободили ее от страха и тревожного сердечного симптома.

Рейчел без труда представила себе, как использовать этот опыт процессуального ума Итальянской Ривьеры при общении с трудными людьми на их следующем корпоративном событии. Она осознала, что в следующий раз, встретившись с этими мужчинами, она, подобно пляжу, будет просто вздрагивать и течь с холодными набегающими волнами, а затем сама будет сильной и холодной. Несколько недель спустя она реализовала этот опыт и использовала это «лекарство». По ее словам: «Сперва я обнаружила, что опять дрожу от этих мужчин. Потом я вспомнила, что я—теплая земля и холодное море. Поэтому я отступала и наступала и была холоднее и намного сильнее, чем обычно. К собственному удивлению, я испытывала более теплые чувства к себе и всем остальным! Казалось, другие относились ко мне с большим уважением».

В известном смысле, ее телесный стресс, состоявший из стрессирующего фактора и жертвы – холодности, которой она боялась, и тревоги – содержался в качестве фаз и частей поля «Ривьеры» ее процессуального ума. Ее тело помогала ее деловой работе. Внешние ситуации создают напряженности и болезни отчасти потому, что мы не видим во внешних ситуациях и нашем сопротивлении им часть многообразия нашего собственного процессуального ума. Трепещущее сердце Рейчел и «холодные» нападавшие были теплым пляжем и холодным морем Итальянской Ривьеры!

Возможно, это упражнение дало вам, по крайней мере, проблеск чувства благополучия, если вы достигли переживания своего процессуального ума. Наши процессуальные умы обладают особым свойством, которое включает в себя гомеостатическое благополучие, но выходит за его пределы. Позвольте мне объяснить.

Гомеостаз представляет собой свойство открытой или замкнутой системы, в особенности, живого организма, которое регулирует его внутреннюю среду, поддерживая устойчивое, постоянное состояние xlii. Например, если вам жарко, то ваше тело потеет, чтобы охлаждаться и поддерживать более или менее постоянную температуру. Аллостаз xliii включает в себя биологический гомеостаз, а также поведенческие и психологические средства сознания гомеостаза. Например, если за вами кто-то гонится, вы автоматически потеете и бежите, чтобы оставаться в безопасности. Аллостатическое изменение включает в себя все возможные адаптации, которые мы претерпеваем для того, чтобы приспосабливаться и выживать в условиях социального, экологического и мирового стресса для достижения гомеостаза.

С точки зрения процессуального ума, гомеостаз и аллостаз представляют собой физиологический и психологический процессы процессуального ума, призванные защищать жизнь. Однако цель процессуального ума выходит за пределы гомеостаза, то есть достижения наиболее здоровых температуры тела, давления, водного баланса и т. д. Процессуальный ум поддерживает и нашу мифическую природу. Вы могли ощутить этот «мифостаз» в последнем упражнении. Процессуальный ум Рейчел помогал ее сердцу и поддерживал ее индивидуальность Итальянской Ривьеры! Как я указал в самой первой главе, рассказывая о последних переживаниях Сары перед смертью, кажется, как будто процессуальный ум выполняет мифостатическую функцию и в течение жизни, и даже на пороге смерти, когда гомеостаз и аллостаз перестают действовать. Я определяю «мифостаз» просто как способность процессуального ума создавать процессы социального, поведенческого и биологического изменения, чтобы поддерживать и стабилизировать нашу биологию, а также сохранять контакт с нашей основной природой в течение жизни и даже на грани смерти. Мифостаз – это наша способность справляться со стрессом за счет изменчивости, зигзагообразного движения и следования положительной и отрицательной обратной связи от окружающей среды, в то же время оставаясь мифическими самостями – близкими к нашему основному направлению и процессуальному уму.

Мифостаз процессуального ума поддерживает гомеостаз и самоорганизует процессы тела, которые сохраняют наш основной миф даже когда сама жизнь оказывается в опасности или на пороге смерти. Точно так же, мифостаз группы и природа организаций и городов поддерживают их близость к их связанной с землей природе. Мифостаз проявляется в представлении австралийских аборигенов, о котором я упоминал ранее: «Можно убить кенгуру, но не Сновидение кенгуру». Мифостаз включает в себя физиологию, но вполне может выходить за пределы функций физической жизни, сохраняя нашу сущность. В случае Рейчел, мифостаз ее процессуального ума использовал для достижения гомеостаза итальянский пляж и ее основное направление в жизни в сторону Итальянской Ривьеры.