4. Большинство мифов о сотворении мира единогласны в том, что в начале был какой-то загадочный разум – предположительно, самосоздающая, самоорганизующаяся искра жизни.

5. По-видимому, Бог представляет собой термин, сущность которого – сила, создающая нечто из почти ничего, а затем размышляющая над тем, что она сделала.

В физике сотворение мира и самое раннее состояние нашей видимой вселенной связаны с такими терминами, как «Большой Взрыв», «поле нулевых колебаний», «вакуум», «Ум Бога», «эффект наблюдателя» и «удивление». С точки зрения нашего процессуального ума, сотворение мира представляет собой непознаваемое, спонтанное и таинственное событие, возникающее из состояния пустоты, порождая фигуры сновидения и телесно ощущаемые направления, которые структурируют мир времени и пространства. Помните Главу 2 и то, как, казалось бы, из ничего возникает молния?

Кому есть дело до того, как создавалась эта загадочная вселенная? Большинству из нас достаточно мыслей о телесных проблемах, финансовых затруднениях и проблемах отношений! Большинство ученых не интересуют измененные состояния сознания, а большинство терапевтов уделяют не слишком много времени изучению квантовой механики состояния вакуума! Если создание вселенной не стоит у вас в уме на первом месте, я рекомендую вам забыть о вселенной и богах и просто делать то, от чего вам больше всего пользы. Однако, если ваша жизнь все равно кажется вам неудовлетворительной, и вы хотите, чтобы она была стоящей, пора поразмыслить о более значительных основаниях для жизни, возможно, с точки зрения ваших целей и этики. Очень немногие люди полностью осознают собственную этику. Этика в наиболее общем смысле относится в вашему представлению о том, что значит жить удовлетворяющей жизнью. По-моему, этика связана с вашим чувством того, зачем вы на этой земле, и насколько близко вы живете к своей глубочайшей самости – как бы вы это ни называли. Этика – не просто философский вопрос, а опыт процессуального ума, глубочайшие чувство и смысл, которые вы приписываете своей жизни.

Подумайте и о положительных, и об отрицательных позициях, с которых вы работаете с собой, с отношениями, с деловыми проблемами. Приводят ли они к успеху? Как вы лучше всего имеете дело с друзьями, которые вступают с вами в конфликт или предают вас, с группами, которые выступают против вашей собственной группы? Есть ли для вас что-то абсолютно «хорошее» или «плохое»? В принципе и как правило, бессознательным образом, вашим поведением во всем, что вы делаете, руководят ваши убеждения и этика. Если вы следуете своей этике сознательно, то у вас больше шансов чувствовать, что вы живете стоящей жизнью или, по крайней мере, что вы – часть создания осмысленной вселенной и более обогащающего и согласованного мира.

Давайте взглянем на этику в науке. Большинство ученых, в целом, согласились бы, что наука говорит нам о том, как делать бомбы, но не о том, следует ли нам воевать. Следование одним только фактам может быть частью вашей этики, но одних фактов недостаточно. Многие духовные традиции предлагают помогать другим, вести себя «добродетельным», а не зловредным образом. Для многих этих понятий достаточно, поскольку они дают ясные указания о том, что делать и чего не делать. Однако, такая этика зачастую расходится с тем, что нам известно о мире сновидения и физической вселенной. Беглый взгляд на экологические, национальные и международные проблемы показывает, что нам необходимы новые подходы, чтобы ладить друг с другом и с природным миром. Чтобы создавать мир, который «работает», каждому нужно быть в контакте со своим собственным ощущением того, что стоит за мирозданием.

Единственное, что я знаю наверняка из собственных «переживаний создателя вселенной» и аналогичных переживаний других людей, а также из моей практики и работы с конфликтами по всему миру состоит в следующем: то, что вы переживаете, переживает вас. Это подразумевает, что до того, как вы способны что-либо видеть, оно сперва уже «заигрывало с вами». Наблюдатель и наблюдаемое переживают друг друга. Применительно к людям, если ваше лицо меняется, то лицо другого человека тоже меняется. Я называю эту связь между наблюдателем и наблюдаемым «сцепленным (entangled) со-творением» [24] . Когда мы меняемся, лицо поля тоже выдумывает изменения. Вы ложитесь спать и видите во сне фигуру или событие. То, что вам приснилось, уже переживало вас и соответствующим образом меняется, как вы можете увидеть в сновидениях следующей ночи. То же самое справедливо и в квантовой физике. Вы смотрите на электрон одним способом, и он кажется частицей. Вы смотрите на него, так сказать, под другим углом зрения, и он выглядит как волна.

Сцепленное со-творение

Сцепленное со-творение проявляется в психологии сновидений. То, что вы создаете, изменяет вас, и то, что вы делаете, изменяет его. Иными словами, вместо создания нам следует использовать термин «сцепленное со-творение». Мы создаем нечто, остающееся сцепленным с нами и потому влияющее на нас. Оно реагирует на нас, и мы реагируем на него. Мы знаем это из истории. По мере того, как мы меняемся, меняются и наши концепции реальности и физики. Когда человечество становится старше, меняются и его образы божественного. Эти образы, в свою очередь, влияют на нас, и мы меняемся… и так далее.

Этот процесс создания – обратной связи – воссоздания можно видеть в наших зигзагах от одного направления к другому в течение всей жизни. Сами зигзагообразные пути являются сцепленными и со-творческими. В конечном счете, в индивидуальной работе, в работе с отношениями и с организациями оказывается, что пути организует Большое и, или процессуальный ум – последовательный направляющий принцип поля. Имена, которые дают процессуальному уму, различаются в зависимости от культуры и времени. Например, в разных местах этой книги я говорил об Ункулункулу, природе Будды, Боге, Иисусе, Аллахе, сознании Дзэн, тотемных духах и прочем. Независимо от этих и других имен, процессуальный ум представляет собой поле силы, стоящее и за историей, и за ее рассказчиком. Обычно мы переживаем себя только в качестве рассказчика, не осознавая, как влияет на нас рассказываемая история. Более того, мы в еще меньшей степени чувствуем силу процессуального ума, которая дает начало и рассказчику, и истории, и наблюдателю и наблюдаемому, и верующему, и образу божественного. Нам нужно помнить, что образы и истории со временем меняются, факты и формулировки высших принципов меняются с развитием обществ, но стоящие за ними организующая сила и направление поля земли меняются меньше или вообще не меняются. Из индивидуальной психологии и физики частиц, из работы с организациями и международными конфликтами мы знаем, что результаты создает и ограничивает направление и и фоновое поле процессуального ума.

Со-творение составляет основу работы со сновидениями. Для понимания одного из ваших снов редко бывает достаточно понимать даже наиболее ясно проявляющуюся фигуру сновидения. Для подлинного осмысления сна, вам нужно точно знать, для кого предназначается этот образ, и вам нужно знать, что вы чувствовали перед тем, как лечь в постель. «Это» возникает отчасти в качестве отклика на то, что вы думали и чувствовали. Иными словами, то, что вы думаете и чувствуете, помогало создавать сон и его образы. Эти образы делают то, что они делают отчасти из-за того, что делали вы. Это сцепленность! Сцепленное со-творение подразумевает, что все дело во взаимоотношении. Дело не в «вас» и не в «этом». Все дело в нашей сцепленности, в нашем сцепленном со-творении; не просто в нашей истории, но в рассказчиках и процессуальном уме позади нее. Таким образом, ваш образ божественного важен, но с общей точки зрения не менее важно ваше глупое и непросветленное повседневное «я»!