Когда в жизни появляется смысл?

Тогда, когда вы начинаете служить кому-то. Кому-то кроме себя.

Оглянитесь. Все существует ради чего-то. Рассмотрим человеческое тело. Сердце в нем нужно ради всего остального. То же и с легкими. И с печенью, и с почками…

Только одно служит лишь себе самому (а значит, служит смерти) – это рак.

Быть живым означает быть полезным. Нужным. Служить чему-то большему, чем вы сами.

Поэтому я не стану переезжать в дом престарелых и ждать там, пока смерть придет за мной. Это значило бы умереть заживо. Я буду работать, пока могу дышать, думать, творить… пока могу приносить пользу. Буду служить тому, ради чего меня создал Бог. Не это ли делает нас живыми?

Учитель сказал еще кое-что интересное.

Он ждал «смерти». Я поставил слово «смерть» в кавычки, потому что мы не умираем окончательно. Мы просто меняем форму. Тело умирает, но душа продолжает жить.

Он сказал, что жаждет узнать, что же будет «там». У него есть вера. У меня – страх.

Я понял, откуда проистекает мой страх. Из мысли о конечности жизни. Без нее смерть становится естественным переходом.

Нет противопоставления жизни и смерти. Мы начинаем умирать с момента рождения. Следуя той же идее, умерев, мы, возможно, возродимся. Иными.

[52]

В конце концов противоположности непременно сходятся. Земля круглая, знаете ли. Если вы все время идете на восток, то однажды окажетесь в той точке запада, откуда стартовали.

Следуя той же логике, любовь и ненависть неразделимы. В своем крайнем выражении любовь становится началом обиды и зависимости и доходит почти до ненависти. А предельная ненависть при малейшем намеке на сближение может обернуться началом любви.

Черный и белый на самом деле не так уж далеки друг от друга. В полной тьме вы начнете различать белые крапинки. А если очень долго смотреть на чистый белый цвет, вы ослепнете и будете видеть только темноту.

Мне пришло в голову, что если это правило верно и универсально, то и жизнь со смертью так же неразделимы. Они тоже должны встретиться. Начало жизни есть начало смерти. Мы начинаем умирать с момента рождения. А если это так, то хотелось бы знать, не является ли смерть началом жизни?

Первая часть рассуждения совершенна ясна для меня. Рождаясь, мы оказываемся в начале жизни и по определению начинаем двигаться к своему концу. Если это так, почему бы и второй части не быть правильной: умирая, мы так или иначе возрождаемся к новой жизни?

Не думаю, что мы вновь рождаемся львами или, скажем, собаками. Я не утверждаю, что есть жизнь после смерти. Я не могу точно сказать, чем окажется предполагаемая мною жизнь и какова ее природа. Но мне кажется, что если все крайности сходятся, то нет ничего предельного и окончательного.

[53]

Дамы и господа, благодарю вас за то, что пригласили меня рассказать о моей вере и личных поисках Бога. Я преклоняюсь перед смелостью организационного комитета, пригласившего консультанта по менеджменту поговорить о чем-то столь далеком от области его компетенции.

Я консультант по вопросам управления и специализируюсь на том, что помогаю организациям более эффективно решать возникающие перед ними задачи. Несмотря на то что изучение религии не относится к роду моих занятий, немалое число религиозных организаций, особенно принадлежащих католической церкви, используют мои теории и практические методы управления, стремясь совершенствовать развитие и компетенцию своих сообществ…

Я даже не рос в религиозной семье. Однако значительную часть жизни посвятил поискам смысла своей как личной, так и профессиональной жизни. И в процессе этого поиска я пришел к Богу. Неким собственным путем.

Я признателен вам за готовность выслушать мою историю. Еще раз благодарю за то, что пригласили меня поделиться моими духовными поисками.

Спасибо за доверие.

Часто приходится слышать, как говорят, что «есть лишь один Бог. Бог един для христиан, евреев или мусульман. Мы должны проживать в мире, поскольку все мы поклоняемся одному Богу».

Однажды во время медитации мне пришел в голову вопрос, согласен ли я с этим утверждением?

Бог мусульман повелевает своим последователям уничтожать неверных.

Христианский Бог, подобно Зевсу, произвел на свет человеческое дитя.

Бог евреев ревнив и всевластен: Он всецело повелевает своими последователями, указывая им, что делать и чего не делать, и угрожая длинным списком бед и наказаний в случае ослушания.

Я понимаю, что сейчас интерпретирую святые писания буквально, и все же – являются ли все эти три Бога одним?