Я знаю одно: ни один из этих Богов не смог бы затронуть чувствительных струн моей души.

Однако я верю в Бога. Кто же он, мой Бог, и как я пришел к Нему?

Два года назад я присоединился к сообществу медитации Сахадж Марг. Оно основано в Индии, а его ашрамы располагаются по всему миру. Я примкнул к этому сообществу по простой причине: мне хотелось освоить практику медитации. Я считал, что это пойдет на пользу и моей работе, и самочувствию. И возможно, даст мне минуты покоя.

Я не только научился медитировать, но и получил больше, чем мог ожидать.

Я нашел своего Бога.

Позвольте мне рассказать, как это случилось. Медитация начинается утром с молитвы, в которой, в частности, говорится: «Учитель, Ты есть истинная цель жизни человеческой, для нас, ничтожных рабов желаний своих, что ограничивают [духовное] развитие наше».

Давайте проанализируем молитву: «Учитель» здесь – Бог. Мы молимся, чтобы воссоединиться с ним. Но с чем мы хотим воссоединиться? Что Бог воплощает собой?

Любовь. Всеобъемлющую, абсолютную, безусловную любовь. А что такое любовь?

Единство. Слияние. Гармония.

В молитве, по сути, говорится, что все мы стремимся пребывать в любви. В этом заключается истинная цель нашего существования. Однако желания и мечты порабощают нас и мешают нам раскрыть свою способность испытывать любовь. По сути, они мешают нам достичь гармонии и слиться с Богом.

Каким образом?

Таким, что усиливают неудовлетворенность и обеспокоенность.

Что же наши желания, мечты и ожидания, если не выражение недовольства тем, что у нас есть? Мы хотим и ждем чего-то, чего нет в нашей жизни.

Желания становятся источником раздора с самим собой. А ожидания уводят нас от Бога.

Почему?

Потому, что ожидания предполагают элемент контроля. Ожидания предполагают, что мы можем контролировать ход событий и исполнение своих желаний (которые нередко ошибочно принимаем за потребности). Мы ошибочно считаем, что власть над этим в наших руках.

Смерть близкого человека, пожалуй, самый яркий пример того, как нас подводит подобный образ мыслей. Мы не хотим, чтобы дорогой нам человек умер. Мы молимся о нем. Покорнейше. Но тщетны наши чаянья и молитвы. Любимый – друг, родитель, супруг, ребенок – умирает. Мы горюем и злимся. За что же, Господи? Почему не помог? Мы как бы подразумеваем этим, что наши молитвы и желания способны контролировать саму жизнь и смерть!

Поэтому многие, пережившие Холокост, отвергли Бога: как мог Он допустить такую трагедию? Такое горе?

Ожидая, мы хотим контролировать Бога. А таким путем к Нему не прийти.

Желания, мечты и ожидания уводят нас от Бога, подрывают наши шансы прийти к любви, найти Бога, который и есть высшее проявление любви, и слиться с Ним. Они порабощают нас. Порабощают ли? Да.

Поскольку желания, требования и ожидания – это вечно убегающие вдаль цели. Они мимолетны и переменчивы. Мы можем ощутить удовлетворенность лишь на короткое время. А затем у нас появится новое желание или мечта.

Так происходит непрестанно. Поэтому мы остаемся в вечном рабстве. Кажется, «имей я миллион долларов, я был бы счастлив». Но исполнись это желание – и нам надо два миллиона. А получив два миллиона, не взалкаем ли мы все пять?

Мы освободимся от рабства, лишь освободившись от желаний и ожиданий.

Значит ли это, что не нужно их иметь вообще? Ведь в таком случае становится невозможным любое движение вперед.

Нет, конечно. Важно, чтобы мы непрестанно стремились к чему-то, иначе прогресс остановится.

Мы должны следовать реальности происходящего, а не собственным желаниям и устремлениям эго. Отправляясь за покупками, следует бесконечно скупать все, что хочется, или же ограничиться тем, что нужно?

Рисуя, сочиняя, творя, должен я делать это ради богатства и славы или же ради творческого самовыражения и становления своей личности?

Итак?

Освободитесь. Оставьте свои чаяния и желания. Смиритесь перед Богом и Его волей. Примите жизнь такой, какова она есть. Освободитесь от своего эго.

Смирение перед Богом – вот что освобождает. А вера в то, что мы вольны желать, требовать и ждать, порабощает нас. Короткий пример: отказ от воли Божией, нежелание подчиниться Ему, стремление взамен обрести контроль над жизнью проявляются, среди прочего, в политической идеологии, зовущейся коммунизмом.

Коммунисты отвергли Бога.

На рубеже XX столетия коммунисты верили, что способны все спланировать и подчинить своему контролю. Они вели себя так, будто считали себя новыми богами. Коммунисты собирались взять на себя полный контроль и все устроить по собственному разумению. Нужно всего лишь вместо Бога поклоняться и подчиняться их системе.