Наш Бла - либеральный эгоцентрист, естественно перетекающий во 2-ую стадию постижения мира, часто хлопает себя по лбу, принудительно центрируясь на себе, и вспоминает своё имя. Он уже свободен от автоматизма ярлыков и названий.

* * *

Потеря человеческой формы, означает сознательный отказ от поддерживающих мотиваций и энергий материального мира; отказ от встроенной в нас стандартной программы видения реальности.

Но в период поиска более универсальной операционной оболочки для контакта с многомерной реальностью желательно и «приказано» выжить.

* * *

Почему мы умираем?
– Потому что не умеем жить. Без тирании и жизненных препятствий человек слабодушно расслабляется и утрачивает свои качества суете и никчемных земных забавах. При засилье тиранов или плохих жизненных условиях он ужесточается и теряет человеческое лицо, уподобляясь дикарю. Смерть благосклонно стирает его безвольный или же злобно неврастенический опыт жизни, сохраняя толику положительного и даруя новый шанс возрождения.

* * *

Тирания основывается на конфликте. И этот самый конфликт указывает на скрытые струнки негативного опыта, на которых он играет.

Поэтому присутствие тирана в жизни воина необходимо и поучительно. Тиран сгущает и выявляет наше низшее эго, чтобы с ним было проще расстаться, но лишь в том случае, если действовать по стратегии воина.

Бла-бала знает для чего ему нужен жизненный деспот и потому весело хлопает по плечу очередного новоявленного спутника диктатора и подмигивает заигрывающей с ним полосе невзгод.

Для других же тирания во многих случаях разрушительна.

* * *

В человеке всегда умирает схема его жизненного опыта. Тот кусок информации, с которым он неразрывно связан. Когда приобретенные схемы добровольно размыты, - умирать некому.

Трафареты наших отношений к миру сначала создаются, а потом укрепляются на протяжении всей жизни во всех человеческих деяниях. От них трудно избавиться. Человек является заложником представлений о самом себе. Эти многочисленные схемы жизненного опыта без их интеграции живут своей жизнью и расстраивают человеческий организм в убийственной какофонии хаоса.

– У человека совсем нет времени, чтобы укреплять схемы своего личного образа, своей авторитарности. У него даже мало времени, чтобы их своевременно распознавать.

– Шаблоны сознания нужно постоянно выслеживать и не давать им сложиться. Именно они являются причиной старости и смерти, - делает вывод Бла-Бала – давний приверженец Дао.

* * *

Страдающие от собственной значимости субъекты живут в физической реальности, чтобы иметь узнаваемое предметное лицо. Поэтому тяжелые авторитарные образы всегда инерционны и имеют уплотненно материальную основу. Миры, где процветает авторитарность – это материальные ловушки для самопоглощенных личностей.

* * *

Воин духа может чувствовать себя комфортно только тогда, когда он собран и мобилизован. Состояние расслабленности и потакания своему «я» - не его стезя. Безупречность – вот его путь. Он счастлив, когда пуст, и его нечем уязвить. Он ещё более собран, когда его задевают за живое.

– Мертвые не дергаются, - говорит он про себя без самосожаления.

* * *

Бла-Гость забытых снов – это своего рода искусствовед других миров. Он как Шива-Натараджа может присутствовать во многих Мирах одновременно в своем танце беспрестанного пробуждения жизни, оставаясь гармонично цельным и адекватным.

– Моя дискотека многомерна, - шутит веселый Балалаечник, кружась как юла.

* * *

Суть самоосознания покоится на эго. С его помощью мы центрируемся на самих себе. Только так познается природа индивидуальности. А процесс расставания с ним – это процесс слияния с бесконечностью, где наше эго в своей утонченности зазвучит уже на высших вибрациях. Лишь тогда его можно назвать всеобъемлющим беспристрастным присутствием.

* * *

Странник забытых Миров знает, что среди людей не бывает безусловной помощи. У любой помощи здесь есть своя форма выражения и притязания. Представление о помощи у принимающего и подающего могут быть совершенно различными. Поэтому дающий должен осознавать, что он оказывает помощь, прежде всего, самому себе в его акте дарения. Его альтруистический жест направлен сначала к нему. Он дарит, потому что желает как-то умилостивить себя.

А вот, принимающий может трансформировать, свалившееся на его голову подаяние, во что угодно, даже во зло самому себе, забывая о необходимости собственного усилия. Оттого между этими сторонами – стена, разделяющая два зала, в которых идут разные спектакли.

Когда воин дарит свой подарок, будь это предмет или жизненный совет, то он, прежде всего, естественно дарит свое состояние свободы, и только тому кто, хоть отчасти может распознать его.

* * *

Мы наделены привычным для нас линейным видением реальности через «призму» нашей органической формы- организма, так как без этой поддержки не в состоянии постичь окружающую действительность. А любая форма накладывает свой трафарет на восприятие времени, пространства, энергий.