Ангел — последний законный василевс Восточной Римской империи.

Выборы первого Латинского монарха, Балдуина I, были произведе-

ны на легитимных для западного сознания началах. И в глазах ла-

тинян Михаил VIII Палеолог являлся узурпатором, да еще и «схиз-

матиком» — обстоятельство, не располагающее для нормального и

равноправного общения с ним. Запад и Рим, конечно, не признали

никакой восстановленной Римской империи, поскольку во главе нее

стоял ересиарх-патриарх и «Греческий царь» — максимальный титул, которым понтифики и западные государи могли наделить Палеоло-

га. В таких условиях попытки Византийского царя вести переговоры

даже с традиционными союзниками — генуэзцами были обречены на

провал или в лучшем случае на необходимость оглядываться на ре-

акцию понтифика. Можно сказать, что у Михаила VIII Палеолога на

момент начала самостоятельного правления не было ни одного друга

на Западе — только враги или в лучшем случае индифферентные пер-

соны.

105

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

Поскольку же в Западной Европе продолжалась «война всех про-

тив всех», фактически единственным лицом, чье признание власти

Михаила VIII Палеолога как законного правителя Константинополя

не требовало «переутверждения», являлся Римский папа. Хотел того

Палеолог или нет, но сами обстоятельства времени и места вынужда-

ли его идти на союз с Римской курией. А это означало, что рано или

поздно возникнет вопрос о церковной унии, поскольку Рим никогда не

отказывался от своего права возглавлять всю Вселенскую Церковь.

Помимо очень непростой внешней ситуации, Михаилу VIII Па-

леологу приходилось считаться с внутренним положением дел. Изну-

три Римское царство было уже далеко не тем, что раньше. Политиче-

ская элита, целое поколение которой выросло на западноевропейских

политических понятиях, перестала воспринимать монархическую

идею в ее естественной для византийского сознания редакции. Это

стало возможным еще и потому, что в составе аристократии Никей-

ской империи находилось множество лиц западного происхождения, латинян, занявших вскоре привилегированное положение при дворе

василевса.

Несмотря на угрозу отлучения от Римской церкви папами, латин-

ские наемники охотно поступали на службу к Византийскому царю, прельщенные наградами и перспективами. Большинство из них явля-

лись выходцами из Франции, Испании и Скандинавии. Как полага-

ют, не менее 23 самых знатных родов, или 17 % аристократов, имели

иностранное происхождение. Включая такие известные фамилии, как

Раули, Торникии, Петралифы, Нестонги, Враны, Камицы, Цики, Ха-

вароны, Контофры, Римпсы. И, очевидно, политические традиции, принесенные с их родины, широко распространились среди греческой

знати1.

Нет, конечно же, в то время на Западе никому даже и в голову не

могло прийти оспаривать божественные основания королевской вла-

сти. Но наряду с ее сакрализацией все активнее проявляется публично-

правовой оттенок. Считалось, что король должен «служить» обществу, и права ему даны обществом для «общей охраны», даже если полно-

мочия монарха неотчуждаемы2. Право выборов Западного Римско-

1 Жаворонков П.И. Положение и роль этнических групп в социально-

политической структуре Никейской империи// Византийский временник.

№ 56(81). 1995. С. 140, 142, 143.

2 Хачатурян Н.А. Король- sacre в пространстве взаимоотношений духовной

и светской власти в Средневековой Европе (морфология понятия власти)//

«Священное тело короля: ритуалы и мифология власти»/ под ред. Н.А. Хачату-