31 * «Миссия Сиркура в Берлин» — Адольф Мари Пьер де Сиркур (1801—1879), французский дипломат и журна лист. В 1835 г . совершил длительное путешествие по Германии и России. С 1837 г . салон Сиркуров был одним из центров интеллектуальной жизни Парижа. Ламартин, возглавив в 1848 г . Министерство иностран ных дел, направил Сиркура с конфиденциальными ин струкциями в Берлин, чтобы установить тесные отно шения с Пруссией и нейтрализовать Австрию и Рос сию. После революции 1848 г . Сиркур придерживался монархических взглядов. Вел переписку с П.Я.Чаадае вым. «Он знал истории и литературы всех стран, го ворил на множестве языков, и не было ни одной хоть сколько-нибудь значительной книги, которую бы он не прочел». ( Dictioruiaire de biographie frangaise . Paris , 1959. Т. 8. P . 1320).

32 * «Событие 15 мая» — имеется в виду эпизод револю ции 1848 г . в Париже, когда огромная толпа пыталась разогнать Национальное Собрание и провозгласить временное правительство; одновременно другая толпа овладела ратушей. Однако силами Национальной гвар дии мятеж был подавлен.

33 * Иозеф Иоахим Гольдман (1782—1852) — польский ре лигиозный деятель. Епископ Сандомирский (с 1834), сохранял лояльное отношение к русскому правитель ству. Был награжден орденом Станислава 1-й степ. (1842).

344 Ричард Кобден (1804—1865) — английский политичес кий деятель, член Палаты общин, идеолог движения в пользу свободной торговли, пацифист. Отстаивал принципы неограниченной конкуренции. Выступая в 1850 г . на митинге против заема для России на стро ительство железной дороги Петербург—Москва, он сказал: «Господа капиталисты, подумайте и не забы вайте о том, что в семье царя не живут подолгу, и его сын совершенно неспособен к правлению. Поэтому вы кладете свои деньги на вулкан, и рано или поздно они пропадут среди всеобщего разорения, как неизбежно го следствия жестокости, деспотизма и угнетения». [« Journal des Debats », 1850, 20 juin ).

35 * Арман Эдуард Лефевр (1807—1864) — французский дипломат, посланник в Мюнхене и Берлине. Затем на высших должностях в Министерстве иностранных дел. Автор многочисленных исторических и политических статей в журнале « Revue des Deux Mondes ».

з 6 * Сиприен Робер (1807—?) — французский писатель и литературовед, профессор славянских языков и лите ратуры в Коллеж де Франс. Автор трудов Les deux panslavismes (Два панславизма, 1847); Le monde slave , son passe , son etat prdsent , son avenir (Прошлое, насто ящее и будущее славянского мира, 1851) и др.

Феликс Ипполит Депрез (1819—1898) — француз ский писатель и дипломат. Автор описания своих пу тешествий по Австрии, Венгрии и Румынии. С уста новлением Второй Империи служил в Министерстве иностранных дел и участвовал в Венской конферен ции 1855 г ., затем был полномочным посланником на Берлинском Конгрессе 1878 г . и посланником в Риме (1880 — 1882).

37 * Ян Коллар (1793—1852) — чешский и словацкий поэт, деятель культуры, священник. Профессор славянской археологии в Венском университете (с 1849). Автор трактата «О литературной взаимности славян» (1836). Содержащиеся в его произведениях идеи патриотизма и единения славянских народов оказали большое вли яние на чешское и словацкое общество.

З 8 * Анджей Товянский (1799—1878) — польский мистик- мессианист. В Польском восстании 1830—1831 гг. не участвовал. Своей миссией считал реализацию слова Божьего на Земле. Приехав в 1840 г . в Париж, исцелил маниакальную жену Мицкевича и своим мистическим учением покорил самого поэта. Пользовался большим влиянием в кругах польской эмиграции. Товянский проповедовал эмансипацию женщин, освобождение крестьян, общинное землевладение, отмену смертной казни; передовыми нациями он считал французов и поляков по их христианскому предназначению. Отно сительно России переходил от надежды к разочарова нию: то в обращении к Николаю I (1844) говорил о ее панславянской роли, то считал ненависть к ней патри отическим долгом каждого поляка. Как богослов, он неоригинален и развивал учение о покаянии и жертве.

Иозеф Вронский (настоящая фамилия Гене, 1778— 1853) — польский мистик и математик. В 1794— 1797 гг. служил офицером в русской армии. Затем де сять лет изучал в Германии историю философии и ма тематику. С 1811 г . в Париже занимался научной де ятельностью. Основной его идеей являлся мессианизм, согласно которому вести человечество к абсолютной истине призваны славяне. Сам он был горячим при верженцем католичества. В области науки теории Вронского по предсказанию Лагранжа могли произ вести коренной переворот. Среди его трудов: Philoso – phie de l ' infini (Философия бесконечного, 1814), Proligomenes de messianisme ou le destin de la France , de l ' Allemagne et de la Russie (Пролегомены к мессиа низму, или судьба Франции, Германии и России, 1843), Philosophie absolue de lhistoire (Абсолютная филосо фия истории, 1852).

39 * Пражский конгресс — эпизод борьбы чешского народа за автономию в составе Австрийской империи. Чехи бойкотировали выборы в общегерманский парламент (1848), в связи с чем наместник Чехии граф Тун на значил выборы в чешский Сейм на 17 мая 1848 г ., и 2 июня в Праге был созван съезд всех австрийских славян, в котором участвовали также поляки и не сколько русских (среди них и Бакунин). Предполага лось обсудить будущую земскую конституцию и поло жение славян. Однако 12—16 июня в Праге произошло спровоцированное радикалами восстание, которое было подавлено, а созыв национального Сейма отме нен и народный комитет распущен.