Последний, самый большой раздел этой книги был посвящён технологиям их создания. Их довольно много — порталы из-под земли и под землю, изнутри и внутрь здания и даже на плывущий корабль. Но я внимательно прочёл только одну статью, посвящённую быстрым порталам. Оказывается, параллельно с умением строить порталы развивалось и искусство их разрушать — резать трубу, блокировать входное окно и перехватывать выходное. Как обычно, способов ломать люди и другие разумные придумали намного больше, чем для созидания и для защиты. А большинство последних, например, скрытый портал или недоступный, оказались для меня слишком трудны. Быстрый же портал строится ненамного сложнее, чем обычный, и в большинстве случаев перехватить его не успеют. Его узор строится заклинанием или рамкой, как и обычный, только не наполняется энергией. Основная особенность — все линии и узлы должны быть прочерчены чётко и точно. Когда энергия хлынет в него потоком, то любой неправильный завиток может взорваться. В построенный узор сначала посылается немного праны, чтобы активировать и включить выходное окно, которое наводится на цель. До этого момента засечь портал могут только специальные заклинания уровня старшего магистра. Далее выходное окно фиксируется, контур заклинания насыщается энергией и есть три минуты, чтобы телепортироваться. На перехват или резку портала необходимо пять минут.

Дочитываю и замечаю — глаза у меня слипаются, впрочем уже за полночь и самое разумное лечь спать, что я и делаю.

Кеес

Пятница

Ночью во сне я охочусь на тварей из конспекта Мейона, а временами они охотятся на меня. Мы неплохо проводим время, и встаю я бодрым — времени на сон теперь требуется меньше. Позавтракав, решаю посетить оба источника. В болотце рядом с маленьким в такую рань и темень никого нет, но видны свежие следы — их оставила его хозяйка, вчера она здесь появлялась. Набираю в руки воды и споласкиваю лицо — это знак, что был здесь и спускаюсь ко второму источнику.

Дружок охотится — бродит вдоль склона и принюхивается, потом вкапывается глубоко в землю и вылезает наружу с добычей, непонятно как развернувшись. У него в зубах местная ящерица, но как типичный горожанин, я и свою-то родную фауну знаю плохо. Он высасывает из неё энергию и жидкость, оставляя только мумию, затем облизывается и только потом подходит к источнику попить.

— Чистюля — с уважением думаю я.

Напившись, он приветствует меня помахиванием хвоста, а потом здоровается — поев, он явно отяжелел и хочет отдохнуть. Я его тоже приветствую, иду за поворот, накидываю невидимость и ныряю в проход. Он охраняется тремя подростками с короткими копьями.

Отбить серьёзное нападение и мужиков не хватит, — мелькает мысль, — а тревогу поднять и эти смогут.

Я тихо прохожу мимо них, но один вздрагивает и начинает вслушиваться и внюхиваться. Останавливаюсь и добавляю к невидимости, бесшумность и отсутствие запахов. Закрепляю эти свойства в заклинании и иду дальше. Благо остальные ребята расшумелись — мол, чего ты дёргаешься, больше всех что ли надо. На всякий случай запоминаю их лица. Отойдя от них за ближайшие пальмы, погружаюсь на два слоя и скидываю маскировку. На этой глубине можно относительно быстро передвигаться и в какой-то степени наблюдать за поверхностью. Натыкаюсь на город и запоминаю направление на него, затем поворачиваю обратно, выскакиваю наверх за пальмами, накидываю маскировку и ныряю в проход. На этот раз у прохода дежурит другая группа подростков, которые совсем мух не ловят. Перед поворотом скидываю маскировку и затем подхожу к источнику.

Мне остро не хватает знаний — земные школа и ВУЗ не заменяют магической академии. Но даже моего куцего образования хватает, чтобы почувствовать — этот пустынный Мир неправильный, в нём что-то не так. Вот только что? Но мне надо поспешить на работу, а затем в Бирейнон. Думая о возвращении на Тао-Эрис, радуюсь и тревожусь — что меня там встретит?

Дружок дремлет, но при моём приближении открывает один глаз и машет хвостом. Дремать дремлет, а за окружающим следит, — пью из источника, заряжаю энергией камень и аккумулятор Тиума, а затем заряжаюсь сам. Позавчера я не мог их зарядить — сначала надо было реструктурировать полученную энергию. За ночь я преобразовал её структуру в свою собственную, и теперь можно распределить прану по всем своим телам. Вспоминаю их перечень и краткое описание.

Физическое тело — это наше материальное тело, тут всё понятно.

Эфирное тело — энергетическая матрица, по которой строится физическое, с ним связана самая грубая энергетика человека. Его состояние определяет жизненный тонус: сильное — человек пышет здоровьем, слабое — выглядит неухоженным и несчастным.

Астральное тело связано с эмоциональной сферой жизни человека — любовь, ненависть, чувственность и любые другие обуревающие его эмоции. Они — индикаторы активной жизни астрального тела, которое гораздо подвижнее эфирного (соответственно, ментальное — подвижнее астрального и так далее).

Ментальное тело связано с рассудком, умом в обычном (комбинаторном) смысле слова и, соответственно, с личной ментальной картиной мира. Человек с сильным ментальным телом — хороший логик, ему в Земном социуме хорошо и комфортно. Наоборот, человеку со слабым ментальным телом в современном обществе плохо, хотя обычно у него есть потрясающая способность чувствовать других людей и Мир.

В каузальном теле зашифрована плотная карма человека — конкретные события его внешней жизни и отчетливые переживания внутренней. Когда на лице человека "проступает печать смерти", как иногда говорят, — значит, видящий эту "печать" фактически рассмотрел и проинтерпретировал соответствующий знак на каузальном теле. Сильное каузальное тело позволяет легко выделять важные события своей жизни и предчувствовать ближайшее будущее плотного плана. А также влиять на него непосредственно, но в разумных границах — не приводя к сильному возмущению плотного кармического потока.

Буддхиальное тело содержит информацию, относящуюся к тонкой карме — основным сюжетам, в соответствии с которыми развиваются плотные события. Сильное буддхиальное тело создаёт характерное экзистенциально-психологическое напряжение, в котором окружающие теряют свои обычные защиты и начинают искренне говорить о себе. Но обсуждают они не конкретные события и проблемы (каузальное тело), а свои психологические трудности и сомнительные жизненные позиции. Оно позволяет хорошо видеть тонкую карму, и психологическая подоплека окружающих чаще всего видна как на ладони — кроме специфических духовных проблем. Наоборот, человек со слабым буддхиальным телом совершенно не понимает, зачем столько суеты вокруг всей этой психологии, которая для него все равно, что гадание на кофейной гуще для матёрого атеиста.