Вот раньше самоубийц нельзя было хоронить на кладбищах верующих, но убийц, как правило, это не касалось.

Евреи: что это за народ, откуда он взялся и почему, несмотря на свою относительную малочисленность, имеет столь значительное влияние в современном мире?

Немного философии. Мы живём в мире сложных и противоречивых событий, из которых всегда можно надергать факты, подтверждающие выдвинутую вами версию. Надо только отбросить все факты, противоречащие вашей версии, немного наврать и исказить, и нужное мнение готово. Это можно сказать и о еврейской проблеме, где много надуманного и ложного. Постараюсь быть как можно объективнее. Немного о терминологии.

В современном русском языке появилось три понятия, три слова: еврей – наименование представителя народа, жид – оскорбительное наименование представителя народа и иудей – человек, исповедующий иудаизм. На самом деле эти слова произошли от слова «иудей» в различных произношениях разных народов. Аналог: есть такое еврейское имя Иоанн, в России оно стало Иваном, в Греции – Янисом, в Германии – Гансом, во Франции – Жаном, в Англии – Джоном. Лет 150–200 тому назад не было отдельных понятий «еврей» и «иудей». Было бесспорно, что все евреи исповедуют иудаизм. Кто не исповедует иудаизм – тот не еврей. Так что слово еврей – это в русском звучании иудей. Но с массовым распространением атеизма появились и два понятия, еврей и иудей, так как может быть еврей, не исповедующий иудаизм. В Польше, в Литве и на Украине иудеи назывались жидами. Наименование, как видно, пришло из Франции, и оно не несло никакого оскорбительного смысла. Таким образом, в России появилось два равноправных слова: еврей и жид. В начале ХХ века в России появились черносотенные организации, которые выдвинули лозунг: «Бей жидов – спасай Россию».

С этого времени и возникло новое понятие «жид», как обидное наименование народа. Во многом этому способствовали и сами российские евреи, обижаясь на это слово. А на мой взгляд, это очень красивое в русском звучании слово, оно напоминает слово жизнь. Жид – это стойкий человек, превозмогающий все невзгоды, не бросающий в беде своих соотечественников. А евреям я бы посоветовал не обижаться на это слово, а с гордостью говорить: «Я жид, представитель великого народа, много сделавшего для развития цивилизации». Да, это уникальный случай в истории развития цивилизации, когда народ, не имея великого государства, внёс столь значительный вклад в мировую культуру, что по праву может называться великим народом. Постараемся понять, как это произошло. Согласно Библии, евреи пришли в Палестину, вырвавшись из египетского плена. Палестина тогда была густо заселена разными народами, с которыми евреям пришлось вести ожесточённую беспощадную войну, убивая всё захваченное население. Столь жестокие действия понятны. Палестина – выжженная солнцем земля, где каждая капля воды на вес золота, и проживать на этой территории могло ограниченное число людей. Но и завоевавшим эту землю евреям всё время приходилось вести борьбу за свою независимость, так как Палестина находилась на стыке путей между великими в то время государствами – Египтом, Персией, Грецией и Римом. В первом тысячелетии до нашей эры в Палестине сложилось два еврейских государства – Иудея и Израиль. Границы этих государств смыкались. Столицей Иудеи был Иерусалим. Израиль находился севернее – столицей его была Самария. Переняв у финикийцев алфавит, евреи, собрав все устные положения своей религии, создали ее письменную основу – Библию, что переводится просто как Книга. В дальнейшем Библия стала религиозной основой не только иудаизма, но и христианства и ислама. В период жизни Христа Иудея находилась под владычеством Рима, имея широкую автономию, царем Иудеи в то время был Ирод. Сам Иисус Христос и все его ученики были по вероисповеданию иудеи, они признавали основное большинство канонов иудаизма и только с некоторыми были не согласны. Они молились в синагогах и своё новое учение проповедовали только в Иудее. В своих проповедях Иисус изобличал неправедный образ жизни священников и богатеев. Священникам удалось убедить большинство народа во вредности его учения, арестовать Иисуса и убедить наместника Рима Пилата казнить его, распяв на кресте. После смерти тело Иисуса было помещено в пещеру и прикрыто камнем. Но на третий день оно пропало. Противники Иисуса стали говорить, что его сторонники подкупили стражу, которая и выдала тело Иисуса для его тайного захоронения. Сторонники же Иисуса Христа стали говорить, что прилетел ангел, отбросил камень от пещеры, Христос воскрес, попрощался с учениками – апостолами – и вознесся на небо.

Вскоре после казни Христа в Иудее началось восстание против римского владычества. Восстание было подавлено. Римляне жестоко расправились буквально со всем еврейским народом. Воины были перебиты, оставшиеся в живых были вывезены в качестве рабов в Рим и его провинции. Часть евреев укрылась в других странах. И вот среди оставшихся в живых произошёл раскол. Одни стали проповедовать учение Христа среди местного населения, создав, по существу, новую религию, проповедующую, что Бог един для всех народов. Со временем все евреи-христиане, создав новую христианскую религию, растворились среди тех народов, где они её проповедовали. Другая часть еврейского народа осталась верна всем канонам иудаизма, в том числе и богоизбранности еврейского народа. Они объединились в отдельные общины – гетто, в которые никого из других народов не пускали. Этим, то есть благодаря религиозной изоляции, евреи сохранились до наших дней как самобытный народ. Эту веру и самоизоляцию от других народов евреи пронесли до наших дней, несмотря на жестокие гонения во всех христианских странах, особенно в Испании. Во Франции и Англии евреи тоже подвергались гонениям, но правители этих стран часто прибегали к их услугам. Католицизм в средние века был очень неверотерпимой религией. Под гнётом христиан часть евреев вынуждена была принять христианство, но с той поры они сразу переставали считаться евреями. Они могли жениться лишь на христианках и в дальнейшем растворялись среди христиан.

Победившее в XVI веке в северной Германии лютеранство было гораздо веротерпимее католицизма. Короли Пруссии, стараясь увеличить своё население, объявили о своей веротерпимости, и в Пруссию хлынуло большое количество евреев, которые вскоре стали играть в ней большую роль. Гораздо веротерпимее отношение к евреям было и в Чехии и в Польше. С переходом от феодального строя к капиталистическому евреи стали играть всё большую роль в капиталистических странах, особенно в финансовой области. В XIХ веке банкир Ротшильд считался самым богатым человеком в Европе. В середине XIХ века появилась научная теория происхождения жизни на земле, не оставлявшая места религии. Евреи, как здравомыслящий народ, в большом количестве становились атеистами, многие стали переходить в другие религии, многие еврейские общины стали распадаться, большое распространение получили смешанные браки. Над древним еврейским народом нависла угроза полного растворения среди других народов. Часть евреев вместе с Ротшильдом забили тревогу, что евреи могут исчезнуть как этнос с лица земли, и они решили создать еврейское государство в Палестине, где когда-то были еврейские государства Иудея и Израиль. Палестина в XIХ веке была провинцией Турции, с которой у Франции были хорошие отношения. Собрав достаточное количество средств, евреи стали скупать земли у местных феодалов, арабов Палестины, и заселять их евреями. Много было выходцев из России.

После окончания Первой Мировой войны управление Палестиной по мандату Лиги Наций было передано Франции и Англии. Опорой их правления стали евреи Палестины, которые стали служить в армии и полиции оккупационных властей. После Второй мировой войны ООН объявила о создании в Палестине двух независимых государств: еврейского (Израиль) и арабского. Но арабы Палестины, поощряемые Египтом и Сирией, не признали Израиль. Пять попыток уничтожить Израиль военным путём оканчивались поражениями арабов и увеличением территории Израиля. Создание Израиля предотвратило угрозу растворения евреев среди других народов.

В Россию большое количество евреев влилось в связи с трехкратным разделом Польши. Царское правительство проводило по отношению к евреям дискриминационную политику. Евреям запретили перемещаться на восток от определённой линии – черты оседлости. Евреям запрещалось владеть землёй, они могли быть только торговцами и ремесленниками, но им разрешалось служить в армии и даже получать офицерские звания при условии принятия православия, то есть, по понятиям того времени, перестав быть евреем. За черту оседлости могли переходить только отслужившие в армии, имеющие высшее образование, купцы, ювелиры и проститутки. Так что до Первой мировой войны в города за черту оседлости просочилось значительное число евреев, но основная масса находилась за чертой оседлости в условиях нищеты и невежества. Недовольные политикой царского правительства, евреи активно выступали против него, вступая в различные партии, боровшиеся с царизмом. Когда царизм рухнул, евреи оказались наиболее подготовленной частью населения для ведения политической борьбы. Во главе Петроградского совета стал Троцкий (Бронштейн). После Октябрьского переворота во главе нашего государства встали Ленин, Троцкий, Свердлов и Зиновьев (Розенфельд). В новом правительстве русские оказались в меньшинстве. На первом месте были евреи, на втором – выходцы из Прибалтики и Польши, на третьем – выходцы с Кавказа. Как бы гвардией новой власти стали латыши. Это было явно ненормально, что представители основного населения России – русские – были в меньшинстве. В этой статье я не касаюсь того, что происходило в годы гражданской войны. Это очень большая тема, которую надо рассматривать отдельно. К 1922 году стало ясно одно, что политика военного коммунизма потерпела полных крах, недовольство охватило всю страну. И хотя открытые выступления против власти большевиков в Кронштадте, в Тамбовской губернии и на Украине были зверски подавлены, страна находилась на краю пропасти. Так как в ЦК партии и во многих правительственных структурах было много евреев, то среди части народа не могло не возникнуть антисемитских настроений. На самом же деле пришедшие к власти авантюристы, такие как Троцкий, Свердлов, Зиновьев и ряд других еврейских деятелей, не могли представлять весь еврейский народ, они также угнетали и боролись с евреями, не разделяющими их взгляды, а главное, они вообще отрицали свою принадлежность к еврейскому народу. Так, например, Троцкий всегда говорил, что он не еврей, а космополит.

Поэтому приход к власти нового человека, грузина Сталина, был встречен с надеждами на лучшее будущее. Сталин, по крайней мере открыто, не был антисемитом, среди его ставленников всегда были евреи: Каганович, Мехлис, Ягода и другие. Просто среди его политических противников было много евреев, которых он уничтожал именно по политическим причинам, а не по национальным. Он уничтожал и представителей других национальностей, в том числе русских и грузин. Только в самом конце жизни он выступил именно против евреев в деле врачей. А вот в средней части общества евреи прямо расцвели. Евреи не только восприняли русскую культуру, но подняли её на значительную высоту. Громадное количество евреев – артистов, музыкантов, врачей, учителей, инженеров, учёных и других представителей интеллигенции – влилось в наше общество, и они заслужили высокое признание всего нашего народа. Всенародную любовь получили такие люди, как Утёсов, Ботвинник, Бернес, диктор Левитан, Дунаевский, Блантер, Раневская и сотни других представителей еврейской национальности.