У нас два уха и только один язык для того, чтобы мы могли больше слушать и меньше говорить.

Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология – самым безумным, суеверие и деспотизм – самым несчастным.

(24.01/05.02.1836–17/29.11.1861)

Русский литературный критик, публицист, революционный демократ.

Родился в Нижнем Новгороде в семье священника. Учился в семинарии. После блестящего окончания историко-филологического факультета Главного педагогического института в 1857 г. стал постоянным сотрудником журнала «Современник», где публиковал критические статьи об истории России и др. государств, о взглядах многих русских и иностранных философов, о творчестве своих современников. Считая себя учеником Чернышевского, беспощадно бичевал николаевский режим, боролся против крепостного права, поднявшись до признания революционных методов борьбы и призывая к ним. Свой общественный идеал выразил в формуле «чтоб всем было хорошо». Умер в Петербурге от туберкулеза. Статьи, оказавшие наибольшее влияние на современников: «Что такое обломовщина?», в которой изложил свои общественные взгляды и политическую программу, «Темное царство», «Луч света в темном царстве», «Когда же придет настоящий день?».

Будущее никогда не бывает нам столь ясно, как прошедшее, в свою очередь, никогда не имеет над нами такой силы, какую имеет настоящее.

В болоте погибнуть так же легко, как и в море, но если море привлекательно-опасно, то болото опасно-отвратительно. Лучше потерпеть кораблекрушение, чем увязнуть в тине.

В человеке порядочном патриотизм есть не что иное, как желание трудиться на пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как от желания делать добро, сколько возможно более и сколько возможно лучше.

Деликатность составляет одно из высших достоинств человека. В ней соединяются и честность, и справедливость, и деятельное участие в судьбе ближнего.

Если в детях нельзя видеть идеала нравственного совершенства, то, по крайней мере, нельзя не согласиться, что они несравненно нравственнее взрослых.

Закаляются люди не на лоне природы, а в горниле житейской опасности.

Искусство говорить слова для слов всегда возбуждало великое восхищение в людях, которым нечего делать.

Кто не страдал и кто не ошибался, тот цену истины и счастья не узнал.

Люди нынешнего поколения – актеры, хорошо вошедшие в роль житейской комедии. Они делают то, чего требует роль, и не выходят из нее, несмотря на все беснования, хлопанье, стук и свист партера.

Можно стереть человека, обратить в грязную ветошку, но все-таки где-нибудь в самых грязных складках этой ветошки сохраняется и чувство, и мысль – хоть и безответные, и незаметные, но всё же чувство и мысль.

Настоящий патриотизм как частное проявление любви к человечеству не уживается с неприязнью к отдельным народностям. Он развивается с особенной силой в тех странах, где каждой личности представляется большая возможность приносить сознательно пользу обществу и участвовать в его предприятиях.

Не того можно назвать человеком истинно нравственным, кто терпит над собой веления долга как какое-то тяжелое иго, как «нравственные вериги», а именно того, кто заботится слить требования долга с потребностями внутреннего существа своего так, чтобы они не только сделались инстинктивно необходимыми, но и доставляли внутреннее наслаждение.

Никто так грубо не ведет себя с подчиненными, как те, которые подличают перед начальниками.

Оправдывают свое невежество неискусством учителей только те, которые сами из себя ничего не умеют сделать и все ждут, чтобы их тащили за уши туда, куда они сами должны идти.

Патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает всякую международную вражду, и человек, одушевленный таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен.

По степени большего или меньшего уважения к труду и по уменью оценивать труд… соответственно его истинной ценности можно узнать степень цивилизации народа.

Под здоровьем нельзя разуметь одно только наружное благосостояние тела, а нужно понимать вообще естественное гармоническое развитие организма и правильное совершение всех его отправлений.

Прекрасным стремлениям души мы не придаем никакого практического значения, пока они остаются только стремлениями; да, мы ценим только факты и только по действиям признаем достоинства людей.

Привыкая делать все без рассуждений, без убеждения в истине и в добре, а только по приказу, человек становится безразличным к добру и злу и без зазрения совести совершает поступки, противные нравственному чувству, оправдываясь тем, что «так приказано».

Те семейные и общественные отношения могут быть крепки, которые вытекают из внутреннего убеждения и оправдываются добровольным, разумным согласием всех, в них участвующих.

Теряя любовь женщины, можно обвинить только самого себя за неумение сохранить эту любовь.

Только те семейные и общественные отношения могут быть крепки, которые вытекают из внутреннего убеждения и оправдываются добровольным, разумным согласием всех, в них участвующих.

Только труд дает право на наслаждение жизнью.

Человек, ненавидящий другой народ, не любит и свой собственный.

Человека, меняющего свои воззрения из угождения первому встречному, мы признаем дрянным, подлым, не имеющим никаких убеждений.