Однако ведьмам вовсе не обязательно было каждый раз лететь на Брокен. Все маломальски уединённые глухие места могли служить для собрания секты. Немецкий юрист Иост Дамхудер писал, что шабаш проводится всегда по ночам. Причин этому две. Во первых, дьявол со времён своего низвержения пребывает во тьме и мраке, поэтому он ненавидит свет. Во-вторых, днём ведьмам собираться опасно; их легко могут узнать и донести в суд. Колдуньи слетаются на шабаш под покровом ночной тьмы. Их пристанище: леса, пещеры, пустыри. разрушенные замки (Lea, 1939 стр. 757).

Одновременно с этими логичными рассуждениями существовало и совершенно фантастическое поверье, будто шабаши иногда проводят на перекрёстках дорог.

Николай Бессонов. Ведьмины пляски. Х., м. 1992 г.

Удивителен не выбор места — мало ли чего взбредёт ведьмам в голову? Странно то, что проезжающие путники ничего не замечают. Дьявол делает ведьм невидимыми (1958 стр. 293).

Что касается времени сбора, мы находим в следственных документах полную разноголосицу. Одни подсудимые называли четверг, другие воскресенье и так далее. В конце концов, было решено, что это не случайно. Подумав, демонологи дали следующее объяснение. Дьявол назначает шабаши в таком порядке, чтобы бывать на них по очереди (1958 стр. 607). Мысль понятна. В одну ночь везде не поспеешь. Сегодня Сатана принимает почести в Германии, завтра во Франции, потом в Испании — и так, пока не побывает всюду. На следующей неделе он повторяет приятное путешествие.

Однако пора уже описать сатанинскую оргию классического периода. Имеется в виду эпоха, когда представления демонологов и народа уже устоялись. Начнем мы с внешности дьявола. В XVI–XVI! веках считалось, что он появляется перед ведьмами в обличье многих зверей, от кошки до быка, чаще же в человеческом виде. Его резкий голос наводил такой страх, что некоторые лишались рассудка, а прочие долгое время дрожали от ужаса.

Из ушей Сатаны вырывался огонь. На голове были рога, на руках страшные когти (1958 стр. 293). Вот уж воистину Князь Тьмы!

Одно из самых пространных описаний дьявола осталось от процесса в Логроньо (Испания. 1610 год).

«На каждом собрании колдунов, а особенно при приёме нового сочлена, дьявол принимает вид человека скучного, сердитого, мрачного и безобразного. Он сидит на высоком седалище, которое отчасти позолочено, отчасти черно, как эбеновое дерево, и снабжено принадлежностями, которые делают его величественным троном. Он носит корону из небольших рогов, два больших рога сзади головы и третий — посреди лба.

Последним он освещает место собрания, свет его ярче света луны, но слабее солнечного света. Его глаза, блестящие и ужасные, велики, круглы и широко открыты. Его борода похожа на козлиную; он наполовину человек, наполовину козёл. Его ноги и руки похожи на человеческие, пальцы ровны, с невероятно длинными ногтями, законченными острием.

Конец его рук согнут наподобие когтей хищных птиц, а коней ног походит на гусиные лапы Его голос похож на ослиный, хрипл, нестроен и грозен. Его слова неотчётливы, произносятся басом, сердито и беспорядочно, с манерой важной, сухой и надменной. Его физиономия выражает мрачное и желчное настроение (Льоренте, 1936 стр. 265).

В книгах демонологов можно выделить два направления. Первое обозначим так: дьявол заманивает слабый пол на шабаш разными увеселениями. Согласно второй версии, никаких удовольствий в секте дьявола нет и быть не может. Бросается в глаза полная противоположность этих позиций. Конечно же они находились между собой в постоянной борьбе, ибо мирно сосуществовать не могли.

Кадр из датского фильма «Ведьмы». Реж. Б.Христенсен. 1922 г.

Дамы кружатся в хороводе — спина к спине.

Победила вторая точка зрения. Судьи решили что выгоднее не вводить людей в соблазн. Пусть в народе считают что Сатана, обманув женщин ложными посулами, превратил шабаш в вереницу издевательств.

Самым радикальным представителем этого направления демонологии был судья Николя Реми. По его книге можно судить о суевериях Франции и Германии. Поскольку в обеих странах у автора нашлось много сторонников.

Давайте вообразим себя на месте человека, который сбился с пути, долго блуждал по лесам и вдруг услышал в отдалении нестройный шум и женский визг. Надежда выйти к жилью гонит его вперёд к зареву костров, но смутные опасения заставляют умерить шаг и вести себя осторожно. Вот, подкравшись поближе, путник выглядывает из-за куста. Что же он видит? Необузданная оргия в самом разгаре! Пляски ведьм поражают своим бесстыдством. В промежутках между развратными па женщины исступлённо трясут головами. Музыкальные инструменты сделаны из лошадиных черепов и дубовых колод.

От них исходит ужасная какофония.

Если к моменту, когда все рассядутся за столы, непрошеного свидетеля не обнаружат чертенята, его удивление будет только возрастать. Среди снеди нет соли, ибо дьяволу она ненавистна. Нет и хлеба, поскольку он напоминает о таинстве причастия.

Колдуньи морщатся от отвращения. Еще бы! Блюда забиты гнилыми яблоками тухлым мясом, требухой и отбросами, которые и собака в рот не возьмёт. А вот ведьмы берут!

Едят. И с лицемерными улыбками благодарят хозяина стола за вкусное угощение. Сатана, восседающий на самом почётном месте, высокомерно кивает своим ученицам, вынужденным обгладывать ручки и ножки вырытых из могил младенцев. Если не выказать ему полное почтение, он натравит на ослушницу демонов низкого ранга. Горе колдуньям, которые впадают в немилость Сатаны!