С середины 1936 года здоровье Ататюрка стало ухудшаться. Его огромная работоспособность стала ниже, стала ухудшаться память. В марте 1938 года врачи поставили диагноз – цирроз печени, это был приговор. 10 ноября, в 9 часов 5 минут 1938 года, в своем дворце Долмабахче Отец турок скончался. Все свое имущество он завещал своей партии. 21 ноября 1938 года его временно похоронили у здания Анкарского этнографического музея. После завершения строительства мавзолея «Аныт кабир», через 15 лет, 10 ноября 1953 года, его тело с большими почестями было перенесено туда. Здесь величайший из тюрок нашел вечный покой.

Так каким же остался Ататюрк в истории и в народной памяти? Исламские ортодоксы и злобные враги называли (и называют) его масоном, дёнме (представители иудейской секты, формально принявшей ислам, но тайно исповедующей свою религию) – безбожником. Но в глазах народа, благодаря Ататюрку обретшему свое достоинство и отстоявшему свое государство, он – Патриот, Великий Тюрок, наряду с Османом7.

Смерть его уважили даже враги, а после его кончины в Турции установился культ его личности. Его памятники стоят во всех городах и весях, портреты висят во всех государственных учреждениях и строго глядят с банкнот всех достоинств. Осквернение изображений Ататюрка, критика его деятельности и очернение фактов его биографии карается по закону, причем сурово. И ношение имени вождя Ататюрк другими людьми запрещено. Мы знаем, как рухнули многие культы сразу же после смерти правителей, а этот сохраняется в течение 70 лет.

Вот что написал о нем лондонский «Тайме»: «Своему государству он дал силу огня, стремление к успеху, неповторимую энергию и интеллектуальный радикализм, он отбросил исторические традиции и религиозные правила в государственном управлении. Однако, осуществляя все это, он действовал как мудрый политик».

В 1938 году после смерти Ататюрка «сильный человек», генерал, бывший начальник генерального штаба греческой армии, действующий премьер-министр Греции Иоаннис Метаксас, противостоявший Ататюрку в Первой Балканской войне и сражавшийся с ним бок о бок во Второй, с огромным почтением сказал о нем: «Блеск меча не является единственным достоинством, славой и честью Ататюрка. Его действия в мирное время больше подтверждают гениальность его идей и силу разума».

В 2000 году тот же «Тайме» опубликовал список «100 самых влиятельных людей XX века». В номинации «Лидеры и революционеры» второе место после Уинстона Черчилля занял Кемаль Ататюрк. Будь жив «британский бульдог» – это его смутило бы. Несколько лет назад американский журнал «Тайм» назвал Ататюрка Человеком века.

Военная каста всегда играла важную роль в истории Турции. Сардары (титул командующего полевой армией) своими мечами создали империю. После ее развала генерал Мустафа Кемаль сотворил новую республику и стал ее главой.

Его кредо звучало так: «Наша армия – это олицетворение стального турецкого единства, турецкой мощи, турецкого патриотизма. Наша армия – это несокрушимая гарантия неприкосновенности турецкой земли и конечного успеха усилий, которые мы настойчиво прилагаем для осуществления идеалов Турции». Последующие шесть президентов тоже были военными и правили вплоть до 1989 года. Они, естественно, разделяли это убеждение.

Трижды, когда им казалось, что внутренняя стабильность республики находится под угрозой, они совершали военный переворот: 27 мая 1960 года, 12 марта 1971 года и 12 сентября 1980 года.

Начальник Генерального штаба – одна из ключевых фигур в стране. По сути, он избирается самим генералитетом: утверждение меджлисом и подписание его назначения чисто формальны. Еще не было случая, чтобы рекомендованная армейской элитой фигура не утверждалась. (Словом, их военачальников трудно представить в роли наших генералов, заискивающе-преданно смотрящих в глаза правителей и ради получения чинов и должностей выносящих любые поношения.)

Обычно принято считать, что военные представляют собой консервативную силу, и любое их вмешательство в политику осуждается. Но в Турции дела обстоят несколько иначе. Конечно, вряд ли стоит их идеализировать, но военная элита, храня традиции Кемаля Ататюрка, борется с коррупцией, произволом чиновников, отстаивает светское государство и противостоит исламизации политики.

А борьба между кемалистами и исламистами никогда не прекращалась, особенно острой она стала с середины 90-х годов прошлого века. Конституцией Турции создание религиозных партий запрещено, поэтому в стране появились партии с благочестивыми названиями происламского характера.

28 июня 1996 года лидер происламской Партии благоденствия Нежметтин Эрбакан стал премьер-министром коалиционного правительства Турции. Внутри страны новый премьер стал поддерживать деятельность мусульманских организаций, а во внешней политике наблюдалось сближение с исламскими государствами, в том числе с теми, которые считались радикальными.

В июне 1997 года Нежметтин Эрбакан был приглашен в Генштаб (а такие приглашения почти никогда не игнорируются, даже самыми высшими должностными лицами в государстве). После шестичасовой беседы с глазу на глаз с его начальником премьер счел за благо отправить свой кабинет в отставку.

Вскоре Конституционный суд запретил Партию благоденствия.

В 2001 году Реджеп Тайип Эрдоган на обломках запрещенной партии создал Партию справедливости и развития, как говорили его сторонники, по образцу западно-европейских христинско-демократических партий. В 2002 году его партия одержала победу на выборах, и его соратник Абдулла Гюль стал премьер-министром. Сам Эрдоган не попал в парламент, так как имел судимость «за разжигание религиозной ненависти» и, естественно, не мог возглавить правительство. Однако Абдулла Гюль, получив власть, добился необходимых изменений в законах, и на организованных в 2003 году довыборах Эрдоган получил депутатский мандат и стал премьером.