В итоге мы получаем, что те, кто в земной жизни ушел на пенсию, также и на том свете попадут в пенсионное бездельничанье. Ну а те, кто в земной жизни до последнего часа бился за свое дело, не отступил ни на шаг, и на том свете продолжат курировать свой объект, наблюдать, как исполняют его симфонии, как экранизируют его романы, используют заработанные им деньги и так далее.

Вот как в теории выглядит тот свет. Основная масса отдыхает у телевизора – смотрят кто футбол, кто хоккей, и только избранные сидят у пульта управления и нажимают на кнопки...

Вопрос из разряда неприкасаемых. Начнешь отвечать всерьез – обидятся ученые. Начнешь искать какой-то научный аспект – сразу запротестуют религиозники. Ну а там уж подхватятся все остальные: куда он, мол, со своим дурацким гороскопом на Бога замахнулся. Меж тем для системы (структурный гороскоп) Бог давно уже не предмет веры или объект для поиска, – это одна из категорий теории, без которой сама теория не существует. Я и хотел бы выкинуть Бога из теории и отдать его церковникам, да не могу, ибо он стоит в теории как вершина в треугольнике, и никуда от этого не денешься.

Итак, главное, Бог – это одна из трех вершин мироздания, то есть по крайней мере одна треть бытия. Второе – Богу нельзя засчитать всемогущество, ибо он вращается в треугольнике на равных правах с Человеком и Природой. Как пример – это утверждение, что Бог создал Природу, но не создавал Человека (якобы по образу и подобию своему), а Человека создала Природа. Дальше – больше. Получается, что сам Бог есть создание Человека, что совершенно естественно, ибо Бог энергетически набирает мощь при сильной вере и ослабевает от слабой веры.

Раскрученный в обратную сторону треугольник вновь подвергает сомнению всемогущество Бога. Получается, что Бог управляет Человеком, но Природой он не управляет, Природой должен управлять Человек.

Ну и наконец о величии Бога и его мощности. Треугольник треугольником, но на деле мы имеем треугольник, развернутый в линию, где отправной точкой ставим Природу, а конечной Бога. Перекачка Божественной энергии в природную по какой-то причине запрещена. Так вот в линейной модели мы неизбежно обнаружим фокусное построение, когда гигантский мир Природы, сужаясь, попадает в точку (фокус), в которой находится Человек. В дальнейшем, выходя из фокуса и расширяясь, образуется гигантский божественный мир. Таким образом, пространство Бога столь же огромно и многослойно, как и пространство Природы. Можно полагать, что в Божественном мире есть своя биология, своя геология, свой космос. Божественный мир совсем не похож на маленькую уютную комнату, там ширь безбрежная, некая минус бесконечность, если считать Природу плюс бесконечностью. Можно взять не арифметическую шкалу, а алгебраическую, и тогда Бог равен единице (Человек), деленной на бесконечность природы. То есть бесконечно малая величина, по сути дела та же бесконечность.

Так человек, вынырнув из бесконечности Природы и постояв секунду на человеческой ступеньке, ныряет в бесконечность нуля.

Так что, с одной стороны, Бог огромен и безбрежен и погружаться в него можно бесконечно долго. А с другой стороны, он отнюдь не всемогущий волшебник и абсолютный контролер. Не исключено, что Бог постепенно удаляется от нас по мере нашего взросления, как постепенно отходят в сторону родители по мере взросления ребенка.

Для моей системы это вопрос вопросов. В определенном смысле этот вопрос даже важнее вопроса о Боге. Ибо про Бога думают тысячи умов, а про Время и подумать-то некому. Вот астрологи, например, готовы опереться на звезды, и понять астрологов можно, в звездах есть хоть какая-то твердь, какая-то материальность. Опора структурного гороскопа на Время требует абсолютно абстрактного мышления. Ибо у Времени нет ни вкуса, ни цвета, ни запаха, да и вообще мало что есть.

Можно, конечно, категорию Времени заменить категорией Ритма. Превратить бесконечную струну в бесконечную же синусоиду или суперпозицию нескольких синусоид, что очень близко мозговым извилинам ритмологов. Но ведь и этого я сделать не могу, так как полученное мною из теории Время не является ни струной, ни синусоидой, оно зубчато и прерывисто.

Внутри Времени существуют катастрофы, которые можно считать разрывами, а можно считать узлами. Существует разрыв внутри суточного ритма, существует разрыв внутри годового ритма. Так устроены внутренние ритмы ( ритмы деления ). Разрывы нужны для рождения нового качества, то есть единицы времени с новым именем. В суточном разрыве рождается новый день (с новым именем), в годовом разрыве рождается новый год (с новым именем). Ритмы умножения не имеют разрывов, ибо не порождают новых имен (все 12-летки имеют одинаковые имена), также все 12-дневки имеют одинаковые имена. Однако и у них есть волшебные моменты. В 12-дневном ритме пресловутый день Икс, в 12-летнем ритме пока это годы революций (годы Петуха, Быка, Змеи). Но в будущем тройственность пропадет и останется лишь один главный год – год Петуха.

Таким образом, на сегодняшний день состояния теории Время – это два разрозненных центра вибраций, которые практически никак не взаимодействуют, хотя было бы упоительно предположить, что 12-дневка будет взаимодействовать с месячным знаком (30 – 31 день), разница-то всего в три раза.

Это, как говорится, очевидный план проблемы. Его может увидеть каждый. В конце концов, мы ведь так привыкли к существованию 12 месяцев в году, 24 часов в сутках. Годовой гороскоп нам также давно не чужой. Гораздо труднее увидеть бездну, которую рождает мысль, что все это ритмическое богатство существует только для одного-единственного существа во Вселенной – для Человека. Не знают ничего о годах Крысы и Собаки ни крысы, ни собаки. В каком бы году они ни родились, все они остаются самими собой, не меняя ничего в своей психологии. Ни камни, ни деревья, ни звери, ни циклоны, ни вулканы, ни солнце – никто не знает умноженной и разделенной 12-кратной периодичности, только человек. Он единственный во Вселенной 12-кратный делитель и множитель Времени.

Жуткое одиночество следует из этой идеи. Получается, что гороскоп не связывает нас с природой, как многие думали (все мы лошади, козы, обезьяны... каждый из нас по-своему лошадь, коза, обезьяна и т. д.), а разъединяет, ибо нет у природы гороскопа. А у нас он есть, значит, мы чужие природе. А вот со Временем мы в куда большем родстве, чем многие полагают. Мы с ним в постоянной борьбе и в постоянном взаимодействии. Мы сплетаемся, мы обнимаем друг друга, Время входит в нас, меняя нас и деформируя, но точно так же и мы входим в него, выделяя в нем такие моменты, которых без нас Время не имело.