Цит. по: Вольфганг Ругеи Вольфганг Шуман. Документы немецкой истории 1924—1929 гг.. Франкфурт-на-Майне, 1977, с. 69.

Мюнхенский путч 1923 г. погрешил против этого тактического принципа буржуазии. И в самом деле, путчисты в Мюнхене не имели политической поддержки большинства немецкой буржуазии, хотя у них и были прямые связи в других областях рейха с кругами немецкой тяжелой промышленности. Она верила, что сможет разбить революционные силы немецкого рабочего движения с помощью средств подавления, которые предлагала Веймарская республика. И она могла полагаться на то, что социал-демократическое руководство попытается удержать рабочий класс. И это удалось с помощью рейхспрезидента; власть тогда была в руках социал-демократа Фридриха Эберта и рейхсверовского генералитета, опиравшихся на пакт между оппортунизмом и милитаризмом, который в 1918—1919 гг. сыграл столь пагубную роль.

В. Реккерт: В то время Гитлер еще не был нужен.

И. Бахман: По поводу этой проблемы нельзя сказать ни да, ни нет. В 1923 г. фашистская партия не была нужна для того, чтобы преодолеть тогдашний кризис немецкого капитализма. Более того: своей мюнхенской акцией она помешала власть имущим в тактическом смысле. Но тем не менее НСДАП считалась ценной силой, которую в подходящее время можно будет использовать. Гитлер после неудавшегося путча был схвачен, в 1924 г. он предстал перед судом. Суд обошелся с путчистами в высшей степени снисходительно. Гитлер был осужден к пяти годам заключения. Но уже в конце 1924 г. он был досрочно освобожден.

Условия, в которых находился Гитлер и другие путчисты, а среди них был также Рудольф Гесс, который как один из главных военных преступников отбывает пожизненное заключение в тюрьме Шпандау под охраной бывших союзников (в крепости Ландсберг-на-Лехе), несравнимы с обычным тюремным заключением, где значительно тяжелее.

«МАЙН КАМПФ»

В. Реккерт: Это проясняет, почему он мог писать там книгу «Майн кампф». Она выражает в самой концентрированной форме националистическую, шовинистическую и расистскую идеологию, направлена против республики и демократии, против социалистов и коммунистов. Об этой книге часто говорили, будто ее мало читали, или того хлеще: потом никто не хотел признаваться, что читал ее.

К. Бахман: Вся шумиха вокруг этого главного фашистского опуса служила и до и, конечно, после установления фашистской диктатуры тому, чтобы представить Гитлера как духовного светоча «движения» и рекомендовать его таким образом в фюреры.

Содержание книги, которое выявляет крайне антигуманный, варварский, террористический, равно как и контрреволюционный, образ мышления, было, несомненно, знакомо фашистам в любом случае, независимо от того, читали ли они эту книгу или нет.

Реакционное по духу содержание «Майн кампф» нашло широкое отражение в речах Гитлера и других нацистских главарей, в печати НСДАП, в радиопередачах, брошюрах и т. д., а после 1933 г. в школьных учебниках. Современники фашистской диктатуры наизусть произносили целые фразы и куски из книги Гитлера, даже никогда не держа ее в своих руках. Фашистские организации подносили ее в подарок по любому поводу. После 1933 г. ее вручали молодым людям, вступающим в брак. Гитлер, который после нее объявил себя писателем, получал большие гонорары.

В. Реккерт: Гитлер письменно изложил кое-что из того, что он усвоил в период своей политической деятельности между 1920 и 1923 гг. Он разглагольствовал о склонности «массы» к соблазну, о методах проведения собраний и о других подобных темах, что явно свидетельствовало о его стремлении вновь выйти на политическую арену после освобождения из заключения, дабы воздействовать на народные массы в реакционном духе.

К. Бахман: Реакционные националистически настроенные судьи, образовавшие так называемую народную судебную палату, обращались с фашистами в высшей мере предупредительно и не упускали возможности их проинструктировать, как лучше действовать. Скамья подсудимых превратилась в своего рода школьную скамью. После того как Гитлеру четко разъяснили суть национального образа мышления, судьи изложили ему методы путчизма. Они внушали обвиняемым, чтобы те в будущем пользовались подобающими формами борьбы против республики, более умело оценивали соотношение сил противника и добивались максимально возможного единства всех реакционных сил.

Эти поучения Гитлер, разумеется, не излагал в «Майн кампф», ибо они могли сорвать с него ярлык «революционера». На самом же деле он уже тогда и даже ранее понял, что путч в Германии не может привести к установлению фашистской диктатуры из-за высокой организованности рабочего класса и что поэтому следует найти нечто иное взамен тактики путча.

ВЕЙМАР ЗАЩИЩАЛ НАЦИСТОВ

В. Реккерт: В 1924 г. была законная возможность выслать Гитлера из рейха, тем более что он не имел немецкого гражданства. Буржуазные историки утверждают, что фашизм уже тогда не был немецким и уж вовсе не баварским явлением. Фашистское движение создавалось во многих странах. В Италии фашизм Муссолини уже создал свою еще не окрепшую власть. То, что Гитлера не выслали, свидетельствовало о симпатиях баварских чиновников и судей к правым экстремистам. Если бы это произошло, то фюрер достался бы не немецкому, а австрийскому фашизму. Пост Гитлера в НСДАП занял бы другой. В 1925 г. это было сделать тем легче, что положение Гитлера в НСДАП не отличалось прочностью.

Следует отметить, что решительные действия органов власти буржуазной республики против надвигающегося фашизма, «кровопускание» в его руководящей группе путем строгого наказания и преследования ушедших в подполье путчистов, полный и действенный запрет НСДАП, подавление замаскированных организаций, ее заменяющих,— все это, вместе взятое, ослабило бы на длительное время правоэкстремистских противников Веймарского государства.

В. Реккерт: Не случайность, что шаги такого рода либо не имели места, либо были нерешительными. Бережное отношение буржуазной юстиции, да и всей государственной власти к правым говорило о том, что носители государственной власти и правая оппозиция были близки друг другу. Их связывало отдаленное родство. Они действовали в интересах господства капитала, хотя и по-разному представляли себе политическую организацию буржуазного общества.