Детям — как и взрослым — нужны символические образы; возможно, они нужны им сильнее, чем образы, необходимые для развития их душевных способностей. Но дети все реже получают духовнуто пищу в виде регулярно рассказываемых сказок. Вместе с нами, взрослыми, они живут в эпоху заменителей, когда качество заменяется количеством. Видеокассеты и компьютерные игры заменяют сказку, рассказанную на ночь, и истинное внимание. С самими собой мы обращаемся немногим лучше: паша физическая пища все меньше является настоящей едой и все больше становится заменителем. Этой еды достаточно для того, чтобы не умереть, но не для того, чтобы жить. Мы никогда не поступили оы так со своей машииои, как изо дня в день поступаем со своим телом. Кто из нас зальет дизельное топливо в двигатель автомобиля, который работает на высококачественном бензине, только потому, что это дешевле, а автомобиль стоит ближе именно к дизельной колонке? Однако именно из таких соображений мы нередко покупаем дешевые товары или низкокачественные продукты по специальным предложениям, а также употребляем различные «деликатесы», о которых уже давно известно, что они разрушают наш организм. Однако то, что мы упускаем с точки зрения качества, мы стремимся наверстать количеством. Масштабы замены качества низкосортным количеством отчетливо видны в сфере здравоохранения, а также в существовании популяции бесформенных людей, страдающих избыточным весом, которые при этом мучаются от очевидных симптомов истощения.

Похожая ситуация имеет место и в духовно-душевной сфере: вместо качества мы делаем ставку на количество и перенасыщаем себя второсортной информацией, третьесортными фильмами и низкосортными развлечениями. С тех пор как духовная пища отдана на откуп коммерции, она практически не подвергается контролю качества. Для выживания достаточно и того, чем пас пичкают, однако понятие «жизнь» подразумевает нечто иное.

Некогда Конрад Лоренц заметил, что считает очень вредным для детей прекращение контакта с природой, с ее гармоничными и многообразными формами и взросление в «мире выдвижных ящиков» среди бесконечных прямых углов. Предостережения Лоренца сбываются довольно страшным образом. Мы живем в неестественной изоляции своих квартир, подобных маленьким прямоугольным клеткам в огромных массивах жилых домов, и условия нашей жизни весьма напоминают современные условия содержания сельскохозяйственных животных. Маленькие дети в больших городах растут в бетонных ущельях и все раньше становятся восприимчивыми к информации с «голубого экрана». В итоге только наши по-прежнему круглые глаза противостоят этой тенденции к «четырехугольиости».

В такое время сказки и древние символы становятся существенной компенсацией и возможностью для создания здоровой основы, на которой строятся все современные достижения нашего века, не принося при этом вреда. Компьютеры и видеомагнитофоны принадлежат этому времени, однако они не могут заменить знакомства с природой или переживаний, которые несут в себе сказки. Совместные переживания с родителями — неважно, внешние или В1гутреппие, — в любом случае предпочтительнее любых «консервов», так же как любая свежая пища предпочтительнее консервированной. Вместе с тем для выживания консервы все-таки лучше, чем полное отсутствие еды. В трудные времена человек радуется и консервам. Поэтому в нынешнее время, трудное для развития души с ее потребностью в символах, иногда приходится довольствоваться аудио- или видеокассетами с записью сказок вместо настоящих приключений. Поскольку недостаток фантазии для взрослых является явлением обычным, во всех книгах сказок присутствуют соответствующие введения во внутренние путешествия. В конце концов, шаг от рассказчика сказки до ее участника совсем не сложен. Достаточно попросить ребенка в самом начале закрыть глаза, и тогда все остальное произойдет внутри и практически само собой.

Идеальная возможность — использование внутренних миров переживаний в дополнение к внешним, что позволяет обеспечить доступ к символам и архетипам, стихиям и природе с обеих сторон. Рассказывая собственные истории, следует учитывать тот факт, что они обеспечивают живую связь с полярностью, то есть содержат в себе и темные архетипы. Абсолютно безобидные сказки антиавторитарного движения отличались именно отсутствием темной стороны и поэтому в большинстве своем пс трогали детей. Детская душа тоже испытывает потребность в полноте и поэтому нуждается как в светлых, так и в темных сторонах. В сказках присутствуют не только принцессы и добрые феи, принцы и герои в сверкающих доспехах, но и ведьмы, темные духи, негодяи и убийцы. Именно их противостояние и становящееся его результатом примирение с темной стороной зарождает веру в собственные возможности и таким образом формирует основу для доверия к самому себе.

«Вмешательство» детей в сказку обычно происходит и в тех случаях, когда ребенок не стремится к нему, поскольку он так или иначе идентифицирует себя с одним из персонажей и вместе с ним переживает все происходящее. Он также сопереживает и другим персонажам, которые олицетворяют другие аспекты его души — в рамках позитивной идентификации или эмоционального отторжения. Во время управляемых медитаций рекомендуется с самого начала использовать это стремление к «вмешательству» и побуждать ребенка к включению в происходящее силой собственно й фантаз и и.

Следует также следить за тем, чтобы выбор слов не был слишком сложным для ребенка, поскольку это может помешать успешной медитации. В случае сомнений рекомендуется еще больше упростить приведенные здесь тексты и приспособить их к уровню представлений соответствующего ребенка. Уровень абстрагирования, который и без того достаточно ограничен в медитации для детей, также может дополнительно упрощаться. Чем проще и образнее становятся представления, тем больший эффект они производят.

Первая медитация

СЕМЬЯ ЖИВОТНЫХ

Давай вместе поиграем — но это будет особенная игра, потому что она будет полностью происходить внутри нас. Для нее тебе не понадобятся игрушки или другие вещи — напротив, все, что нужно, уже давно существует внутри нас, причем все это гораздо лучше, чем мы могли мечтать. Тебе нужно только место, где ты сможешь спокойно лежать или сидеть, чтобы для начала просто слушать меня. Говоря «меня», я подразумеваю, что я — это голос, который вместе с тобой будет играть в эту’ игру.

Итак, выбери себе место и устройся поудобнее. Закрой глаза и не открывай их, что бы ни происходило — все необходимое ты найдешь внутри себя. И несмотря на то что ты закрыл глаза, ты увидишь достаточно. Ведь смотреть вокруг себя с помощью глаз ты можешь всегда, и любой человек это может, да и вообще, что интересного можно там увидеть? — Смотреть с закрытыми глазами гораздо интереснее, это нечто особенное — в этом ты убедишься прямо сейчас, если не будешь открывать глаза; ты вообще можешь на время забыть о них. Итак — будь внимателен и слушай то, что я буду показывать тебе: подумай о маленькой черно-белой кошке и вот эта кошка уже перед тобой — и это было совсем просто — как только я сказал «кошка», ты сразу же представил ее себе — чем живее и отчетливее, тем лучше. И если я попрошу тебя подумать о маленькой розовой свинье, ты сразу же увидишь такую свинку перед собой, хотя глаза у тебя закрыты. А если я скажу «слон» — он сразу же появится перед тобой. Даже если я попрошу тебя представить себе обезьяну в очках, ты сможешь представить себе такую смешную обезьяну, хотя ты и знаешь, что обезьяны в принципе не носят очков — однако здесь, внутри, в мире твоих образов, ты можешь увидеть вещи, которые невозможны снаружи — и поэтому ты сможешь сейчас увеличить эти очки и надеть их на слона — это очень смешно, но это возможно, потому что здесь, внутри, возможно практически все. А самое лучшее то, что это происходит очень легко, тебе совсем нс приходится напрягаться; напротив, все, о чем я говорю, происходит как будто само но себе, и ты никак не можешь помешать этому. Ты можешь попытаться не следовать моим указаниям, и сам убедишься: итак, не думай сейчас о зайце — 10 секунд — что произошло? Стоит мне произнести слово «заяц», как он уже появился перед твоим внутренним взором — поэтому ист никакого смысла уклоняться от участия в нашей игре, поскольку это все равно произойдет, при этом настолько легко, что трудно представить себе, что есть что-то, что может быть легче и увлекательнее. Потому что здесь ты можешь сделать все, что хочешь, и увидеть все, что хочешь. Все получилось очень быстро, и теперь ты можешь собрать вокруг себя всех животных — маленькую черно-белую кошку, розовую свинку, слона и обезьяну — и ты сам можешь решить, кто из них будет в очках, а кто нет. И, честно говоря, ты уже сейчас очень хорошо видишь с закрытыми глазами, конечно, совсем не так, как с открытыми, но все равно видишь.