Выслушав слова Нитьянанды, Джива пришел в духовное возбуждение и в экстазе начал кататься по земле, ощущая на себе влияние дхамы. Весь день преданные провели в обществе Нитьянанды, а на следующий день они отправились получить даршан Пушкары.

Бхактивинода, в котором проявились вечно достойные поклонения Джахнава и Нитай, поет славу Надии и сладости преданных, наслаждаясь трансцендентными вкусами.

Глава Десятая

Описание Брахмана Пушкары, Шри Уччахатта

и порядок совершения парикрамы

Слава Гауранге, Нитьянанде и Адвайте! Слава Гададхаре и Шривасе Пандиту! Слава Навадвипе, обители чистой бхакти! Слава именам Гауры и Нитьянанды!

О люди Кали-юги, пожалуйста, слушайте. Оставьте карму и гйану, оставьте все дхармы и адхармы и просто поклоняйтесь Нитаю и Гауранге, ибо Они - океан милости! Они щедро раздают блаженство Вриндавана-дхамы.

Когда тьма рассеялась, Нитьянанда Райя взял с Собой Дживу и продолжил паломничество. Он таким образом описывал окрестности: "Взгляни на эту очаровательную деревню. Сейчас все называют это место Брахманапурой, но в священных писаниях оно называется Брахмана Пушкара. Тайны этого места очень сокровенны.

В Сатья-югу один брахман по имени Дивадаса оставил семейную жизнь и отправился в паломничество. Пушкара-тиртха была очень дорога его сердцу, но во время своего путешествия он пришел в Навадвипу. Пока он был здесь, ему приснилось, что если он останется в Навадвипе, то сможет обрести великое сокровище. Брахман построил себе хижину и жил здесь, пока не пришла старость. Хотя он хотел увидеть Пушкару, он считал невозможным уйти куда-либо из этого места. Оказавшись в таком положении, он начал плакать: "Теперь я никогда не увижу Пушкару!"

Олицетворенный Пушкара милостиво предстал перед Дивавасой в форме брахмана и сказал: "Не плачь. Перед тобой находится чудесное озеро. Омойся в нем, и ты увидишь перед своими глазами Пушкару".

Брахман так и поступил и, омывшись в озере, обрел трансцендентное видение. Он увидел перед собой Пушкару. Брахман заплакал и сказал Пушкаре: "Я причинил тебе так много беспокойств".

Пушкара ответил: "Послушай, о удачливый брахман. Мне не пришлось далеко идти, ибо я нахожусь здесь. Эта Навадвипа является воплощением всех тиртх, которые находятся в Навадвипе и служат ей. В одной из своих форм я нахожусь на западе, но сам я всегда живу здесь. Если человек один раз омоется здесь, то он обретет тот же результат, как если бы он сто раз совершил омовение в том месте. Поэтому тот, кто оставляет Навадвипу с желанием посетить другие святые места, является глупцом и негодяем. Когда человек обретет плод от посещения всех святых мест, тогда он сможет поселиться в Навадвипе. Взгляни на ту возвышенность, которая похожа на рыночную площадь. Там находятся Курукшетра и Брахмаварта (обычно к Брахмаварте относится область на севере Уттар Прадеша между Гангой и Ямуной). Реки Сарасвати и Дришадвати окружают это место с двух сторон. Оно прекрасно и дает много пунйи.

О брахман, я открою тебе очень сокровенную тайну. В скором времени все это место наполнится экстазом. В доме Шачидеви в Майяпуре появится Гауранга, и Он будет свободно раздавать прему. Во всех этих местах Господь и Его преданные будут весело танцевать, поглощенные нектаром санкиртаны. Господь будет совершать киртану вместе с преданными всех приходивших ранее воплощений. Вся вселенная будет затоплена потоком премы; за исключением лживых спорщиков, каждый получит этот дар любви.

О Диваваса, кто бы ни жил в дхаме, обладая твердой верой, достигнет стоп Гауры. Хотя злонамеренные негодяи могут поклоняться Кришне миллионы лет, они не обретут привязанности к святому имени. Но если человек поклоняется Гауранге, все его низменные чувства будут вырваны с корнем, и очень скоро он достигнет Радхи и Кришны во Вриндаване. Такой человек обретет свое духовное тело и служение божественной чете в уединенной роще под прибежищем сакхи. О брахман, оставайся здесь и поклоняйся, и тогда ты увидишь Господа Гаурангу вместе с Его спутниками".

Сказав это, Пушкара Раджа исчез. Затем с небес раздался голос: "Наступает славный век Кали. В это время ты снова родишься и будешь плавать в океане киртана Гауранги". Услышав это, брахман избавился от всех тревог и остался на берегу озера, поклоняясь Господу".

После того, как Джива выслушал эту историю, они вошли в Уччахатту на Курукшетре. Шри Нитьянанда снова заговорил: "Все девы вместе с тиртхами пришли сюда, на Курукшетру. Какая бы тиртха ни находилась в районе Брахмаварты и Курукшетры, все они присутствуют здесь. Притхудака (в этом месте, которое в настоящее время называется Пехова и находится в двадцати километрах к западу от Курукшетры, Притху Махараджа совершил десять жертвоприношений ашвамедха) и другие святые места находятся здесь и служат Навадвипе. Тот плод, который обретается в результате проживания на Курукшетре в течение ста лет, можно получить, оставшись здесь всего на одну ночь.

Девы пришли сюда и открыли здесь ярмарку (хатту) для обсуждения игр Гауранги. Поэтому это место называется Хаттаданга. Просто созерцая это место, человек получит океан премы. Здесь находится граница Навадвипы. А теперь давайте переплывем через Гангу".

В полдень они пересекли Гангу, а Нитьянанда Прабху выглядел словно солнце, взошедшее над горизонтом Коладвипы. По пути к Кулийя Пахадапуре Нитьянанда Прабху сказал Дживе: "Порядок, которому мы до сих пор следовали, совершая паломничество, является авторитетным и дает наилучший эффект. Когда Шри Чайтанья, желая очистить Чханд Кази, повел к его дому Своих спутников с киртаном в сопровождении четырнадцати мриданг, Его отправной точкой был Майяпур. В течение одной ночи, которая благодаря сладкому киртану длилась одну ночь Брахмы, Гауранга прошествовал через все Свои владения. После этого в каждый Экадаши Мой Господь совершал санкиртану, путешествуя по священным островам. Иногда Он бродил по пяти крошам Антардвипы, а иногда, согласно Своему желанию, проходил восемь крош.

От Своего дома Он шел сначала к Баракона-гхату, затем обходил вокруг Баллал-дигхи, а затем шел к дому Шридхары. Оттуда Он шел к окраине Антардвипы и таким образом без труда завершал Свою прогулку по пяти крошам. От Симулийи Он шел к дому Чханд Кази. Побеседовав со Шридхарой, Он направлялся к Гадигачхе (Годруме), затем Он шел к Маджиде (Мадхьядвипе). Переплыв в этом месте на другой берег Ганги, Он поднимался к Параданге и Чхинаданге. Затем, снова переплыв Гангу, Он возвращался домой, пройдя таким образом восемь крош.