Этот перечень можно было бы значительно продолжить. Но все подобного рода отличительные черты являются либо производными, либо не самыми существенными.

Действительная специфика «Немецкой идеологии» состоит в том, что в «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс впервые выяснили и сформулировали диалектику производительных сил и производственных отношений, то есть их диалектическое взаимодействие, диалектику их развития; говоря точнее, здесь это было выяснено и сформулировано как взаимодействие между производительными силами и формой общения (т. 3, стр. 72, 74 – 75). После того как в ходе критики гегелевской философии права Маркс пришел к выводу, что гражданское общество определяет государство (т. 1, стр. 223 – 226, 252, 335, 346, ср. т. 13, стр. 6), – это новое открытие явилось решающим шагом вперед: оно дало ключ к пониманию всей структуры общества и всего исторического процесса. Его следствием явилось развитие в «Немецкой идеологии» целостной концепции материалистического понимания истории и тем самым – первое, философское обоснование теории научного коммунизма (ср. т. 20, стр. 26 – 27, 210, т. 19, стр. 111 – 115, 348, 350 – 351). Все основные специфические черты «Немецкой идеологии» являются производными от этого центрального открытия.

В «Немецкой идеологии», по существу, завершается процесс формирования материалистического понимания истории. В этом смысле «Немецкая идеология» – первое зрелое философское произведение марксизма.

Первая глава первого тома «Немецкой идеологии» – она озаглавлена Энгельсом «I. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений» – занимает особое положение в этом двухтомном произведении. Она задумана как общее введение, посвященное изложению точки зрения Маркса и Энгельса, как введение ко всем остальным главам обоих томов, которые посвящены критике младогегельянцев и «истинных социалистов». Поэтому она содержит положительное изложение точки зрения основоположников марксизма, общую критику идеализма немецкой послегегелевской философии и специальную критику созерцательности и непоследовательности материализма Фейербаха. Эта глава содержит подавляющую часть положений материалистической теории истории, разработанных в «Немецкой идеологии»; все принципиальные положения, развитые в «Немецкой идеологии», уже сформулированы в ее первой главе; в ней сконцентрировано основное положительное содержание всего труда. Вот почему I глава «Немецкой идеологии» является безусловно самой содержательной, важнейшей главой всего этого выдающегося произведения и имеет самостоятельное значение.

Известно, что работа Маркса и Энгельса над I главой «Немецкой идеологии» не была завершена. Впервые рукопись этой главы была опубликована Институтом Маркса и Энгельса в 1924 г. на русском языке и в 1926 г. на языке оригинала (немецком). В 1932 и 1933 гг. Институт Маркса – Энгельса – Ленина осуществил новую публикацию этой главы в составе первого полного издания «Немецкой идеологии». За последние сорок лет эта глава была опубликована в нашей стране и в других странах более 50 раз (не менее 35 раз в составе «Немецкой идеологии» и не менее 15 раз отдельно).

По расположению и расчленению текста I главы все эти издания сводятся к двум типам: первый соответствует публикации 1924 – 1926 гг., второй – публикации 1932 – 1933 годов. Каждая из этих основных публикаций, так же как и издание «Немецкой идеологии» в 1955 г. в составе 3-го тома Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, представляла собой значительный шаг вперед в истории изучения теоретического наследства основоположников марксизма. Первая публикация (1924 – 1926) имеет в настоящее время чисто исторический интерес. Расположение и расчленение материала I главы, принятые в публикации 1932 – 1933 гг., являются наиболее распространенными, однако в настоящее время они не могут быть признаны удовлетворительными. Подготовители этой второй публикации исходили из того, что незавершенную рукопись Маркса и Энгельса нецелесообразно печатать в том виде, в котором она дошла до нас, и что авторские пометки на полях дают необходимые и достаточные указания для ее доработки (см. Marx – Engels Gesamtausgabe, Abt. I, Bd. 5, S. XVII, 561 – 563, и К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. IV, 1933, стр. XV). В соответствии с этим текст I главы был расчленен приблизительно на 40 фрагментов, взаимное расположение которых было изменено, а ряд пометок на полях интерпретирован как заголовки. В результате такой перепланировки текста внутренняя логика исследования и изложения была разрушена, существующие связи разорваны и заменены искусственными, а в ряде случаев даже мнимыми; система редакционных заголовков неадекватна структуре и содержанию рукописи.

Дальнейшее исследование рукописи, ее структуры и содержания, позволило подвергнуть критическому пересмотру прежние публикации и подготовить новую публикацию, в которой учитываются все достижения и вместе с тем устраняются существенные недостатки прежних изданий. Осуществляемая теперь Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС новая публикация I главы «Немецкой идеологии» является – по полноте, по расположению и расчленению, по точности перевода текста – наиболее адекватным воспроизведением рукописи Маркса и Энгельса.

Таким образом, ни одно из существовавших до сих пор изданий не давало достаточно ясного представления о структуре рукописи I главы. Отчасти по этой причине «Немецкая идеология» остается еще относительно малоисследованным произведением. Хотя со времени опубликования ее I главы прошло более сорока, а со времени полного издания «Немецкой идеологии» более тридцати лет, нельзя сказать, что содержание и значение этого произведения было осознано в полной мере.

Выяснение структуры рукописи первой главы «Немецкой идеологии» имеет весьма существенное значение. Во-первых, это безусловно необходимая предпосылка для понимания действительного содержания рукописи, для понимания структуры исторического материализма в его первоначальной форме, как он был разработан в «Немецкой идеологии». Во-вторых, знание структуры рукописи дает возможность проследить развитие важнейших положений исторического материализма в процессе работы Маркса и Энгельса над «Немецкой идеологией» [102] . Наконец, в-третьих, знание структуры рукописи и на этой основе действительное понимание ее содержания позволяют выяснить соотношение и связь «Немецкой идеологии» с предшествующими и последующими произведениями Маркса и Энгельса и тем самым объективно определить место «Немецкой идеологии» в истории марксизма.

Первая глава «Немецкой идеологии» дошла до нас, собственно говоря, в виде пяти относительно самостоятельных рукописей, написанных в разное время и в разной связи. Хронологически первая рукопись (29 стр.) является первоначальным ядром этой главы. Вторая и третья рукописи (6 и 37 стр.) представляют собой теоретические отступления, сделанные Марксом и Энгельсом в ходе критики Штирнера, изъятые ими из III главы первого тома и перенесенные в I главу. Эти три рукописи Маркс объединил общей пагинацией (стр. 1 – 72, девять из них до сих пор не найдены), они составили черновой вариант всей главы. Четвертая и пятая рукописи (5 и 16 стр.) представляют собой два беловых варианта начала главы; первый беловик частично использован при написании второго, основного варианта, и поэтому он частично перечеркнут [103] .

Сравнение первого варианта беловика со вторым вариантом и с первой частью черновой рукописи показывает, что последний, основной вариант беловика должен быть дополнен, и притом в определенном месте, фрагментом о предпосылках материалистического понимания истории (незачеркнутая часть первого беловика).

В таком случае структура и содержание пяти рукописей, из которых сложилась I глава «Немецкой идеологии», могут быть схематически представлены в виде следующей таблицы [104] , где полученные таким образом 4 составные части расчленены далее на 26 параграфов (для сравнения указаны также страницы по изданию: К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. 3).