Увы, есть такие несчастные христиане, которые в этот день многого лишаются, потому что не празднуют по христиански дня Господня. Некоторые даже работают... 75

Другие приходят на обедню, но как только войдут в церковь, им уже хочется уйти. Они приходят в церковь, потому что это воскресный день, потому что другие люди идут в церковь; а если бы не было воскресенья, то их бы не увидели в церкви. Они движимы не верой, а привычкой.

Нужно было бы каждый раз готовиться к Литургии...: испытывать свою совесть, ибо для того, чтобы достойно присутствовать на Литургии, нужно быть духовно подготовленным.

А как они готовятся к Литургии?

Когда они должны предстать перед сильным мира сего, они обдумывают, что им сказать, боясь ошибиться. Приходя на Литургию, они таких предосторожностей не предпринимают; идут они в церковь разговаривая, препираясь, как будто собрались в кабачок или на танцы; приходят с рассеянным умом, болтая даже на пороге церкви; прикасаются к святой воде 76 смеясь... и даже не становятся как следует на колени.

Сколько людей, присутствующих в церкви как будто только чтобы оскорблять Бога! Они занимаются тысячью дел, постоянно отвлекаются... А на престоле Сам Христос, протягивает Свои руки, исполненные благодати, и не знает кому ее дать. Он как будто говорит им: «Просите же Меня, и Я исполню ваше прошение». А они, несмотря на такое богатство благодати, выходят из церкви такими же бедными, как и вошли, потому что пришли туда без определенной цели, потому что не высказали определенной просьбы, не приняли никакого твердого решения. Правда, они говорят: «Я надеюсь на Бога, я готов покаяться». Конечно, надеяться надо всегда, ибо отчаяние – величайший грех. Но не следует откладывать покаяние со дня на день; желание исправиться должно быть искренним и действенным.

Вспомните, дети мои, пример, который я так часто вам приводил – трех охотников. Один из них утром был на Литургии. Налетела буря, ударил гром; молния поразила первого и убила второго; третий тоже должен был погибнуть, но вдруг услыхал голос, произнесший: «Et verbum caro factum est». 77 – А он был утром на Литургии. Благодаря своему посещению Литургии, он был под особой защитой Бога и избежал смерти.

Непочитание воскресенья ведет к религиозному безразличию, к потере веры и к дурной смерти.

Как нужно присутствовать на воскресной Литургии?

Есть три рода людей, посещающих воскресную Литургию: первые находятся в благодатном состоянии; их меньше всего. Вторые приходят молиться о своем обращении. Третьи приходят на Литургию в греховном состоянии, не имея желания покаяться.

Видите ли, дети мои, я иногда представляю себе человека с чистым сердцем, пришедшего в церковь; Господь Бог смотрит на него с улыбкой, лаской и милосердием; Он радуется приходу таких людей. Затем приходят люди с сокрушенным сердцем, чтобы получить духовное обновление; на них Он смотрит с состраданием и добротой. А остальные, о!.. они в своем сердце вновь распинают Иисуса Христа, пригвождают Его ко кресту: так они присутствуют на обедне. Остальную же часть дня они проводят в дурном обществе... и, может быть, делают по воскресеньям больше зла, чем за всю неделю; смогут ли они с надеждой предстать перед Господом Богом, когда наступит этому время?.. Тогда они увидят все зло, сотворенное ими, и придут в отчаяние.

Вспомните, дети мои, святого Арсения. Проведя много лет в пустыне и чувствуя приближение конца, он трепетал при мысли о суде Божием; лежа на досках, он так трясся, что его ложе тоже дрожало. Братья спросили его, как он может еще трепетать после того, как оставил жизнь при дворе, богатство и почести, чтобы похоронить себя в уединении. «Ах! – ответил он, – я знаю, что согрешил, но не знаю, получил ли прощение!»

Видите, дети мои, величайшие святые трепетали при мысли о суде Божием. Что же будет с оскверняющими дни Господни и с теми грешниками, чья жизнь была скоплением беззаконий и рассадником грехов?

Ах! пользуйтесь воскресеньем, чтобы исправить свою жизнь и достичь такого состояния, чтобы в нем можно было предстать на Суд Божий.

А что делать тем, кто лишен возможности присутствовать на литургии, например, потому что должен нянчить детей?

Такие люди должны в ту минуту, когда по их расчету начинается обедня, стать на колени и прочесть все молитвы обедни, как если бы они на ней присутствовали, и молиться все время, пока длится богослужение.

Если же дети очень малы и мешают этому, то нужно прочесть молитвы до ухода других домочадцев в церковь, а во время обедни мысленно быть со священником и верующими. Как только ребенок начинает говорить, нужно его научить молиться, чтобы заменить молитвой присутствие на Литургии. «Отче наш» и «Радуйся, Мария...», прочитанные ребенком, угоднее Богу, чем шестьдесят молитв, прочитанных грешником. Молитва ребенка призывает благословение Божие на всю семью. Не научив детей молиться, мы лишаем Господа Бога великой славы.