Шрифт:
Сколько существует добродетелей?
Главных добродетелей четыре. Первая из них благоразумие.
Она помогает нам различать, что угоднее всего Богу и полезнее всего для нашей души. Всегда нужно выбирать самое совершенное. Представляется возможность сделать доброе дело с одной стороны любимому нами человеку, а с другой – кому-нибудь, кто причинил нам зло... Ну, так следует отдать предпочтение последнему. Нет никакой заслуги в добром деле, если нами при этом руководит естественное чувство.
Одна женщина хотела найти вдову, чтобы о ней заботиться, и попросила св. Афанасия найти ей такую женщину среди бедных. Вскоре после этого она вновь встретила епископа и сказала, что он оказал ей плохую услугу: вдова была слишком доброй... Она попросила его найти ей другую; святой выбрал самую злую из своих знакомых, ворчливую и вечно недовольную всем, что для нее делали.
Вот как нужно поступать, ибо нет большой заслуги в том, чтобы делать добро человеку, который будет нам благодарен за него. Есть люди, считающие, что с ними всегда недостаточно хорошо обращаются; им кажется, что им нужно давать все, они же никогда не бывают благодарны за сделанное для них, и напротив, отвечают неблагодарностью: вот таким-то людям и нужно делать добро предпочтительно.
Нужно быть благоразумным во всех действиях, искать не своего удовольствия, а того, что наиболее угодно Богу. Представим себе, например, что у вас есть определенная сумма денег, предназначенная на то, чтобы заказать обедню, а вы увидели бедную семью, находящуюся в полной нищете и не имеющую куска хлеба; лучше отдать деньги этим бедным, ибо святая Жертва приносится всегда, священник Литургии не пропустит, а бедные люди могут умереть с голоду.
Вам хочется помолиться, провести время в церкви; но вы вспомнили, что было бы полезно поработать на бедных...; это более угодно Богу, чем время, проведенное вами в церкви перед Святыми Дарами.
А какая вторая из главных добродетелей?
Это мужество: не для ношения тяжестей, а для борьбы с искушениями диавола, мира и плоти. Мы очень в нем нуждаемся!
Есть люди, которые, видя свою слабость... склонны унывать; это не выход! Нужно всегда быть готовым к бою, всегда иметь оружие в руках. Вчера я читал о человеке, подвергающемся большим искушениям; он жаловался на них другому и спрашивал, что ему делать, чтобы не поддаться им. Тот ему ответил восклицать в минуты искушения: «Матерь Божия, помоги мне!» Вскоре после этого человеку, давшему добрый совет, явился диавол. «Негодяй! – сказал он ему, – ты похитил у меня эту душу, но все же она будет моей». 79
79
Всем известны нападения адских сил на Арсского пастыря; не трудно догадаться, что здесь речь идет о нем самом.
Однажды некий святой находился на корабле с молодым человеком, читающим дурную книгу. Огорченный при виде зла, которое совершал молодой человек, поддаваясь дурному влиянию, святой сказал ему:
– Доставьте большое удовольствие Пресвятой Деве – бросьте вашу книгу в море.
– Что вы! – ответил молодой человек, – в таком случае бросьте ее вы сами.
– Лучше сделайте это вы, – ответил святой, – таким образом жертва будет больше.
Пресвятая Дева, щедрая и милостивая, вознаградила молодого человека: он стал монахом.
Бывают такие слабые люди, что стоит им захворать, как они становятся тряпками. Если бы они шли вперед, как добрые воины, то при болезни (как на войне), они вознесли бы сердца к Богу и вновь обрели бы мужество...
А третья из главных добродетелей?
Третья главная добродетель – воздержание. Следует умерять свое воображение, чтобы оно не было таким прытким, как иной раз бывает.
Следует умерщвлять свои взоры, уста... Нужно также умерщвлять свой слух, не слушать бесполезных песенок или слов; обоняние: есть люди, которые так надушены, что окружающим их становится дурно, они обливают духами свою одежду... Сдерживать свои руки... Наконец, заставлять всё свое тело, эту несчастную машину, быть умеренным; не пускать его, как необузданного коня, а удерживать и усмирять...
Как мне нравятся маленькие умерщвления плоти, ни для кого не заметные, например: встать на четверть часа раньше, подняться на минутку ночью, чтобы помолиться! Можно также отказываться от небольших удовольствий...
Есть у нас такой господин, что носит две пары очков, чтобы ничего не видеть... Когда мы идем по улице, взглянем порой на Иисуса Христа, одиноко несущего Свой крест... Как прекрасна эта внутренняя жизнь... У доброго христианина только одно в мыслях: он все время стремится к совершенству, как рыба стремится в глубь морей. А мы, увы! Продвигаемся, как пиявки по песку!
Не таков был путь святых. Они искали малейшей возможности умерщвлять свою плоть и среди лишений вкушали чудесную сладость. Как счастливы те, кто любит Господа Бога! Они не упускают ни мгновения, ни единой возможности делать добро. Скупцы всеми средствами увеличивают свое сокровище. Святые поступают так же по отношению к своим небесным богатствам; они постоянно их собирают. И с каким удивлением мы увидим в последний день эти сокровенные, но столь богатые души. 80
80
В найденных тетрадях недостает описания четвертой из главных добродетелей: справедливости.