Я думаю, что грешат оттого, что недостаточно рассуждают.

Если бы мы подумали хорошенько о мучениях, которые себе готовим, живя в грехе, не поторопились ли бы мы отойти от греха, в слезах и покаянии?

Если подумать хорошенько, чего наша душа стоила Господу, можно ли ее продать ради преступной дружбы?

Если бы мы подумали хорошенько, во что превратится наше тело после смерти, осмелились бы мы принести ему в жертву нашу бессмертную душу и подвергнуться адскому пламени ради преходящих удовольствий?

О нет, если бы мы хорошо подумали, чем мы будем после смерти, невозможно было бы грешить. Мы не только не совершали бы смертных грехов – для доброго христианина об этом нет и речи, – но избегали бы со всем тщанием и мелких грехов, искупали бы их сокрушением, любовью к Богу, присутствием на Литургии, принятием таинств, добрыми делами: жили бы в совершенной чистоте.

Ах, если бы мы знали, что такое грех, мы не могли бы его совершить. Вспомните св. Маргариту: она плакала всю жизнь, потому что угодливо солгала своему отцу, когда ей было шесть или семь лет. «И это все? – говорили ей, – есть о чем плакать! Такая малость!» «Ах, – отвечала она, – вы не знаете, что такое грех; если бы вы знали, то так бы не говорили». Святые были безутешны из-за мелкой лжи... А мы не пророним и слезинки из-за ужасных грехов!

Знаете ли вы, что грех это и самое большое несчастье?

Посмотрите, дети мои, как грех унижает душу человека: 92 дитя Божие становится отродьем диавола; с престола славы грех низвергает человека в ад. Каким несчастным становится человек через грех! Не знаю, как можно совершить грех, который делает нас отвратительными в очах Божиих, калечит нашу душу, такую прекрасную и великую, и вносит в нее смерть.

Грех делает человека несчастным уже здесь, на земле. Ах, если бы Адам, наш праотец, не согрешил и если бы мы не грешили каждодневно, мы были бы бесконечно счастливы: не было бы несчастных на земле!

В самом деле, дети мои, взгляните: человек в греховном состоянии всегда печален; он испытывает тоску, он пресыщен всем. Тогда как человек, который в мире с благим Господом, совершенно доволен и счастлив.

Именно грех ужасает грешников в их смертный час. Св. Николай Толентинский умер тихо и мирно, узрев несколько раз Святую Деву Марию; св. Франциск Ассизский предсказал день своей смерти, увещевал своих учеников сохранять любовь к Богу, и умер на их руках, говоря: «Господи, изведи мою душу из темницы моего тела, чтобы я вечно благословлял имя Твое». Святые умирали в радости, а мы умираем в печали.

Вот, дети мои, почему святые умирают без страданий: ведь они умерли для мира еще при жизни; мы же умираем в печали, потому что мы любили грех. Если бы мы ненавидели грех, если бы мы любили Господа Бога, мы сказали бы в наш смертный час, как св. Илларион, который провел свою жизнь в пустыне: «Исходи, душа моя, чего ты страшишься? Ты любила Бога и служила ему семьдесят лет. Иди, не страшись ничего!»

Как счастливы были бы мы, дети мои, если бы могли сказать то же о самих себе! Как отрадно было бы нам умирать! Но мы не любим Господа Бога, мы подобны лицемерам перед Его лицом, мы не умеем Ему молиться и если Господь посылает нам крест – мы жалуемся и ропщем.

Какие настоящие беды приносит грех?

Грех, дети мои, палач Господа Бога и убийца нашей души; он отрывает ее от неба, чтобы низвергнуть в ад. Если бы мы хорошо поразмыслили, то грех привел бы нас в ужас, мы не могли бы его совершать; но об этом не думают, хотят жить в свое удовольствие, успокаиваются на напрасных мыслях, говоря себе: «Господь Бог так добр, так справедлив, Он не создал нас для страданий». В самом деле, дети мои, Господь не дал нам земную жизнь для страданий, а для нашего спасения. Будем же радеть о нем сегодня и завтра, а потом наступит вечное счастье!

Дети мои, как мы неблагодарны! Благой Господь хочет нашего счастья, а мы не хотим! Мы отворачиваемся от Господа, мы отдаемся диаволу, мы совершаем грехи, мы погружаемся в грязь – а потом не знаем, как выбраться из этой трясины. Если бы нашей задачей было нажить богатство, мы бы знали, как помочь делу; но мы не знаем, что делать для нашего спасения!

Скажите, дети мои, что сделал нам благой Господь, чтобы так Его огорчать, чтобы распинать Его, хотя Он искупил нас от ада Своей смертью и Своими страстями и каждый день снисходит на престолы наших алтарей для нашего спасения? О, дети мои, если бы мы только подумали о любви Бога к нам, то мы не могли бы оскорблять Его. Но мы не размышляем, мы грешим, как будто это нам ничего не стоит. Мы грешим один, два, три раза и говорим себе: «Покаяться в двадцати грехах не труднее, чем в одном». Но настанет день, когда долготерпеливый Бог перестанет ждать и, в славе Своей, изречет нам приговор. Видите ли, дети мои, христианин, совершающий смертный грех, творит такое же зло, как иудеи на Голгофе. Он вновь распинает Господа Бога.

Дети мои, святые хорошо понимали, какое оскорбление Богу наносит наш грех. Некоторые из них всю жизнь оплакивали свои грехи. Св. Бернард говорил: «Боже мой, Боже мой, это я пригвоздил Тебя к кресту!» Св. Петр всю жизнь оплакивал свое отречение; он плакал даже в свой смертный час, вспоминая о своем грехе.

Согрешая, мы теряем Царство Небесное, мы печалим сердце Бога, Который так возлюбил нас; Ему больнее то, что мы становимся несчастными и, устремляясь в ад, несем такую безмерную потерю, чем то, что мы Его оскорбляем... Все ангелы и святые принимают в нас участие, отклоняя нас от греха. Вспомните о юноше, который в какое-то время был не слишком благоразумен, но который потом обратился. Он направлялся к дому, где не мог бы не оскорбить Господа. Когда он был уже на пороге, Пресвятая Дева воззвала к нему: «Несчастный, остановись! Что ты делаешь? Ведь ты пронзишь сердце Моего Сына!» И, обратив меч юноши на Себя, Она сказала: «Лучше пронзи Меня...» Юноша, конечно, обратился к Богу.