• Вот другой стих, с которым я боролся: «Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11:29). Я всегда верил, что когда Бог призывает вас на служение, Он дает все возможности и не меняет Свои планы впоследствии, и не отзывает Свое призвание. Моя борьба, когда немощь поразила меня, была в следующем. «Боже, ты призвал меня вести поклонение, а теперь ты забрал мою способность петь и вести прославление. Я не понимаю этого». Почему Бог призывает меня и снаряжает дарами, а затем забирает мою способность действовать в этом призвании? Я шел много месяцев к убеждению, что моя сегодняшняя неспособность лишь на время и что Он восстановит меня полностью в Свое время.

• Еще одно: после того, как я был верен в том, чтобы учить и наставлять моих детей в Слове Божьем, почему Он так жестко ограничил мою способность продолжать начатое?

• Еще одно: «се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Лук. 10:19). Как я могу сопоставить это обещание Иисуса с тем фактом, что сатане было дано позволение ранить меня, в то время когда я шел против царства сатаны в хвале Богу? Как может сатана поразить святого, когда тот ходит в послушании и живет в присутствии Бога (я рассматриваю этот вопрос в главе 7).

Цель теологического кризиса не в том, чтобы изменить вашу теологию (хотя это произойдет), но чтобы изменить вас. Вместо того, чтобы смотреть на христианскую жизнь через ваши линзы избранных мест Библии (деяний Бога), вы начнете смотреть на Царство со свежей оценкой и пониманием Божьих путей. В конце мы откроем, что Его голос не противоречит Его написанному Слову, хотя какое-то время мы не сможем их соединить. А проблема была не в Его Слове, а во вбитом в нашу голову понимании.

Ной, Даниил и Иов

Когда Господь искал трех человек, чтобы использовать их как Свои самые лучшие примеры великой личной преданности Себе, Он выбрал Ноя, Даниила и Иова:

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот; и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, — то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог». «То сии три мужа среди нее, - живу Я, говорит Господь Бог, — не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они только спаслись бы. Или, если бы Я послал на ту землю моровую язву и излил на нее ярость Мою в кровопролитии, чтобы истребить на ней людей и скот: то Ной, Даниил и Иов среди нее, — живу Я, говорит Господь Бог, — не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души» (Иез. 14:12-14; 18-20).

Духовная атмосфера в Иудее ухудшилась до такой степени, что даже те великие Божьи мужи могли спасти своей праведностью лишь себя, и больше никого. Вывод в том, что в их собственном поколении они могли спасать других через свою набожность. Ной, например, спас свою семью от наводнения и, сделав это, спас всю человеческую расу от уничтожения. Даниил спас вавилонских мудрецов от того, чтобы быть порубленными на куски, потому что он мог объяснить Навуходоносору его сон. Из-за расположения, которое он завоевал у царя, он также мог расположить царя к своим братьям израильтянам, которые жили в Вавилоне. Итак, легко увидеть, как Ной и Даниил могли спасать других по причине святости своей жизни.

Но как насчет Иова? Каким образом Иов спасал других своей праведностью? Мы могли бы указать на то, как он всегда приносил жертвы за своих детей, но это не является на самом деле ответом на вопрос, потому что все его дети погибли под обрушившимся домом. Мы могли бы также указать на молитвы, которые он возносил Богу за своих трех друзей, таким образом, освободив их от Божьего суда. Но я думаю, здесь имеется в виду более значительный путь, которым праведность Иова спасала других. Его терпение и пример страдания дали возможность бесчисленным тысячам святых в течение веков получать утешение и терпеть до получения своего освобождения.

Записки по книге Иова

У меня здесь недостаточно места, чтобы комментировать всю книгу Иова. Но позвольте мне представить лишь несколько различных мыслей об этой книге для тех, кто находит ее завораживающей.

Шло время, и Иов медленно начал осознавать, что Бог поставил его в огонь очищения, что Бог совершал что-то очень ценное в нем. Он, наконец, выразил это в таких словах: «Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, — выйду, как золото» (Иов. 23:10; 28:1-19). Понимание этого не уменьшает боль, но оно придает ей значение. Иов думал, что Бог удалил от него Свой суд (см. Иов. 27:2), потому что он чувствовал, что не сделал ничего, чтобы заслужить такую трагедию и боль. Эго правда, что он не сделал ничего, чтобы заслужить это. Но Бог не вводит людей в кризис только потому, что они непослушны. Он также приносит кризис в жизнь послушных, но, как в случае с Иовом, у Него есть конкретная цель для этого. Божьей целью было произвести такую глубокую работу в Иове, чтобы каждое поколение после него получало от этого пользу.

Итак, Иов знал, что он в огне, и он знал, что Бог задержал ответы на его молитвы. Временами он бывал сломлен своим сегодняшним отчаянием, но иногда поднимался до пророческого видения и понимал: Бог идет, чтобы посетить его. «Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена» (Иов. 14:14). Он ожидал задержанный ответ. Колебания между подавляющей его тьмой и пророческим видением довольно типично при прохождении подобной долины.

Действия Бога удивительно похожи для всех Божьих святых, хотя приемы Его наставления для каждого человека разные. Например, Иов взывает: «Дни мои прошли; думы мои — достояние сердца моего — разбиты» (Иов. 17:11). Цели, к которым пришел Иов, чтобы принять их для своей жизни, были полностью перечеркнуты Богом. Его видение на свою жизнь было полностью разбито. Эго общее переживание времени пустыни. Бог разбивает те цели, которые мы ставили в нашей жизни, чтобы Он мог признать нас к Своим высшим целям. Это включает полную перестройку взгляда на жизнь.