Ответ пришел ко мне в маленькой фразе из Первого послания Петра (4:19): «страждущие по воле Божьей». Если я страдаю в соответствии с волей Божьей, тогда это часть страданий креста. Принимать свой крест — это желать страдать в соответствии с волей Божьей. Для Иисуса это был крест Голгофы. Для Иова это было уничтожение всего, чем он владел и что было дорого для него. Если ваше сегодняшнее страдание в соответствии с волей Божьей, возлюбленные, то это восполнение вашей «плоти, которая умирает в страданиях Христа».

«Участвовать в страданиях Христа» — это «страдать по воле Божьей».

Рассуждая о Божьей воле

Итак, настоявши вопрос в следующем: «Являются ли мои страдания Божьей волей?» В моем случае ответ пришел очень простой: «да».

Не все страдания переносятся в соответствии с волей Божьей. Точно так же не все преследования происходят в соответствии с волей Божьей, некоторые преследования мы навлекаем на себя из-за нашего глупого поведения. Многие наши страдания переносятся в соответствии с волей дьявола, и мы должны сделать все, чтобы видеть, как Царство выступает против всех подобных злых страданий.

Большая часть физических страданий переносится не в соответствии с волей Божьей, но некоторые — в соответствии с Его волей. Иов является главным примером такого случая. Как и Павел со своим жалом во плоти. В обоих случаях имело место страдание, которое происходило полностью по воле Божьей, чтобы добиться целей Царства. Итак, когда мы страдаем, одним из наших главных опасений становится: «Является ли это чем-то, что я должен переносить в соответствии с Божьей волей. Является ли это чем-то, что я должен переносить или против чего я должен воевать?»

Мой совет будет простым: воюйте против беды, пока Господь не велит вам остановиться. Если вы получаете благодать, чтобы бороться, то поднимитесь в вере против беды.

Но когда по свидетельству Духа ясно, что ваша сегодняшняя немощь предназначена Богом, чтобы добиться целей Своего Царства, тогда вы должны следовать совету предать «Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро» (1 Пет. 4:19). Это мое недвусмысленное утверждение: всякое страдание, которое переносится в соответствии с волей Божьей, определено Богом, чтобы закалить нас в огне задержанных ответов, и только Он определил момент освобождения в Свое время. «В Твоей руке дни мои; избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих» (Пс. 30:16).

Почему Иов страдал?

У Бога была очень конкретная цель, когда он позволил Иову страдать. Его цель состояла в том, чтобы Иов стал примером для всех последующих поколений — насколько непостижимы Божьи пути, как страдает праведник, и каковы могут быть Божьи планы, чтобы вести их к победе.

Иов был поражен во всех трех главных областях, которые Бог использует, чтобы совершенствовать своих слуг: личные потери (потери в бизнесе, финансовые и материальные потери), горе (потеря детей или любимых) и физическая немощь. Принять удар в одной области само по себе достаточно тяжело, но Иов выдержал потерю во всех трех областях. Это то, что делает его таким великим духовным отцом для тех, кто переживает Божью руку во враждебных обстоятельствах. Из-за его великой боли он имеет большое влияние даже до сегодняшнего дня.

Сестра во Христе написала мне недавно записку, и в ней она задавала этот страстный вопрос: «Вы можете найти любящего милостивого Иисуса в книге Иова?» Мой ответ для нее был «да», и вот почему: Бог мог бы оставить Иова в покое, и он был бы заключен в своем маленьком счастливом мире. Но Бог избрал Иова для гораздо более высокой привилегии: повлиять на свое и все последующие поколения примером своей жизни. Выбор был в том, быть ли ему отцом своей сегодняшней семьи или быть ему отцом многих поколений святых. Святые всех возрастов шли по его следам и получали ободрение из его примера терпения. Этот вид духовного влияния обретается только через великие испытания посредством участия в страданиях Христа. Так что это была любовь и милость, поднявшая Иова к таким высотам служения, которое касается людей всего мира с тех времен до нашего времени. Я заметил следующий принцип: чем сильнее страдания, тем больше славы Божьей. Голгофа — это крайняя иллюстрация этой истины.

Чтобы увидеть, как Иов повлиял на свое поколение, пройдя через серьезные страдания, нам нужно взглянуть на контраст между первой и второй группами детей Иова. В первой и во второй семье у Иова было по семь сыновей и три дочери. Его первые десять детей были завсегдатаями вечеринок, что требовало от него постоянного жертвоприношения за них, чтобы они не начали проклинать Бога в своих сердцах. Хотя Иов был благочестивым человеком, ему как-то не удалось или он не был способен внушить похожее отношение к Богу своим детям.

Вторая группа десяти детей Иова была совершенно другой, и это различие, без сомнения, должно быть приписано радикальным изменениям и самом Иове. Он действительно взошел на новую высоту духовного отцовства. Он стал стопроцентным садом. Обрезание сделало из него чрезвычайно плодотворную лозу. Его три дочери были потрясающе красивы, не только физически, но и нравственно. Это видно по красоте их имен, которые в те дни были символом характера. Их имена переводятся следующим образом: «Красивая как день», «Кассия» (аромат) и «Цветной луч». Они были такие высокие и красивые, что получили равное наследство со своими братьями. Страдания Иова сделали из него абсолютно другого человека, о чем свидетельствует то влияние, которое он имел на свою вторую семью, а также, судя по наследству, которое он продолжает давать даже современному поколению.