А если кто-либо возразит, что это Модернизация”, перенесение нового образа мышления на древнюю эпоху, то я отвечу: человеческая натура меняется в своих проявлениях, но не в своей сущности. И если есть большая разница между Великой французской революцией и еще большей революцией в России, то они имеют и общие свойства, коренящиеся в человеческой натуре, которая при всей своей изменчивости остается верной себе. Такие общие свойства можно найти — mutatis mu

tandis — и в Великом еврейском восстании, предшествовавшем разрушению Второго храма, в котором нашли выражение многие мессианские и ессейские побуждения.

(1942 г.)

БОРЬБА И ГИБЕЛЬ ГЕРОЕВ МАСАДЫ (70—73 гг. н. э.)

I

Слова мецад или мецада (в греч. произн. масада), употреблявшиеся для обозначения крепости вообще, а в конце периода Второго храма — название, присвоенное определенной крепости, встречаются в Священном писании. Так, мы читаем: .пещеры и укрепления” (мецадот) — в книге Судей; ‘"убежище его (мецадот) и неприступные скалы” — в книге Исайи; ”сидят в укреплениях” (мецадот) — в книге Иеремии и т. д. Но слова мецад и мецада служат также названиями для определенной крепости: ”...перешли к Давиду в Мецад в пустыню” (в I кн. Хроник), а также ”... Давид пребывал в пустыне в Мецадот” (в I кн. Самуила). В последних двух стихах говорится про Иудейскую пустыню, где среди населенных городов перечисляются и Ир-Мелах и Эйн-Геди. Там Давид находился до того, как он перешел ”в горы в пустыню Зиф” по соседству с пустыней Эйн-Геди, где он тоже был недолго. Можно поэтому полагать, что Мецад и Мецада — это и есть крепость, именуемая по-гречески Масада (почти всегда У и транскрибируются по-гречески буквой о /русское С/, например, Цидон — Сидон, Гереш — Гераса). И действительно, эта местность в южной Иудее, недалеко от Мертвого моря и Эйн-Геди, по своему естественному положению как: будто была предназначена служить крепостью и, наверное, была укреплена еще во времена Саула и Давида.

Во времена Второго храма Мецад, или Мецада, впервые упоминаются при Хасмонеях. Иосиф Флавий говорит: ”Первосвященник Ионатан был первым, кто построил на этом месте крепость и назвал ее Масадой”. Некоторые ученые полагают, что власть Ионатана бен Маттитьяху не простиралась до берега Мертвого моря, и поэтому он не мог выстроить эту крепость и что упоминаемый Флавием ”первосвященник Ионатан” — это царь Александр Яннай, который в надписях на чеканенных им еврейских монетах именует себя ”царь Ионатан”. Однако известно, что в 143 г. до н. э. Диодот Трифон, опекун малолетнего сына Александра Баласа, назначил Ионатана бен Маттитьяху вице-правителем всей Палестины; Шимон же, брат Ионатана, был назначен стратегом территории от ”Тирских ступеней” (наша современная граница с Ливаном) до ”Египетской реки” (современный Эль-Ариш). Об этом сообщают

I кн. Хасмонеев и ”Иудейские древности”. Значит, в руках братьев Хасмонеев находился и юг Палестины, включая Иудейскую пустыню. Во всех этих районах Ионатан, чьим представителем был Шимон, фактически являлся правителем и только формально подчинялся сирийскому царю. Почему же в таком случае Ионатан не мог заново укрепить Масаду (и таким образом быть в этом деле действительно первым в период Второго храма) ?

Масада стала чрезвычайно мощной еврейской крепостью примерно в 142 г. до н. э. Ровно через сто лет после этого, в 42 г., Масада уже считается одной из наиболее неприступных крепостей Иудеи.

Гиркан (Хурканос) II из дома Хасмонеев был в то время этнархом (Пождем народа”) Иудеи по назначению Юлия Цезаря, но фактическими правителями Иудеи были идумей Антипатр и его сыновья — Ирод и Пцаэль (Фасаил). Элимелех, или Малихус, один из преданных дому Хасмонеев людей, не без основания подозревавший идумеев в том, что они замышляют унаследовать трон Хасмонеев с помощью Кассия, соумышленника Брута в заговоре против Юлия Цезаря, был предательски убит наемными убийцами Ирода. Убийство Элимелеха вызвало сильное возбуждение в Иерусалиме, и один из верных Гиркану II военачальников, Геликс, поднял народ против Ирода и Пцаэля. Брат убитого Элимелеха овладел с помощью Геликса многими укрепленными позициями страны, в том числе и Наиболее мощной Масадой”. Но Пцаэль одолел бунтовщиков” и отнял у них Масаду и все остальные крепости. С тех пор Масада служила его брату Ироду убежищем, куда он скрывался при возникновении какой-либо опасности.

В 40 г. до н. э. парфяне завоевали северную Сирию, и трон Иудейского царства занял поддерживаемый ими последний царь из дома Хасмонеев — Маттитьяху Антигон II (40—37) . Гиркан II был взят в плен и увезен в Вавилонию, а Пцаэль покончил с собой. Сам Ирод бежал на родину в Идумею, но всю свою семью, и в том числе и невесту Мирьям (Мариамну) Хасмонейскую и ее мать Александру он отправил в крепость Масаду, управляющим которой назначил своего брата Иосифа, и поставил в ней гарнизон в 800 человек, обеспечив его провиантом на долгое время. В Масаде его семья могла жить в полной безопасности: захватить крепость было практически невозможно, даже приблизиться к ней было очень трудно. Все же, когда Маттитьяху Антигон осадил Масаду, положение Иосифа, брата Ирода, стало тяжелым: в Масаде не хватало воды, стычки между войсками Иосифа и Антигона постепенно участились, и защитники потерпели несколько серьезных поражений. Иосиф уже обдумывал план побега из Масады с 200 человек, когда на помощь ему пришел римский полководец Вентидий, нанесший поражение парфянам. Вентидий приблизился к Иерусалиму и полагал, что Антигон перебросит свое войско, осаждавшее Масаду, к Иерусалиму, на помощь своему престольному городу. Но у Антигона было достаточно сил, кроме осаждавших Масаду частей. Он разбил Вентидия, и римский полководец был вынужден отойти от Иерусалима, оставив небольшой отряд под командованием Силона. Чтобы скрыть тот позорный факт, что римляне дважды потерпели поражение от евреев, Иосиф Флавий (или его греческий источник) выдумывает, что они оба, Вентидий и Силон, были подкуплены Маттитьяху Антигоном и дали себя разбить. Так или иначе, войско Антигона продолжало осаждать Масаду.

Ирод отправляется в Рим. Там он лестью и хитростью добивается Хасмонейской короны. Потом он возвращается в Палестину, чтобы устранить законного царя и насильно овладеть подарком. Конечно, его первая забота — снять осаду с Масады. Это ему удается, и в 39 г. до н. э. вся семья Ирода вместе с его невестой и ее матерью, представительницами Хасмонейской династии, оставляют Масаду. Впоследствии Мирьям и Александра были убиты Иродом.

Крепость Масада особенно полюбилась Ироду: в ней он спас самых близких ему людей. Поэтому в течение нескольких лет после своего воцарения он заботится об упрочении и укреплении Масады. Всю вершину горы, на которой возведена крепость, он окружает стеной из белого камня высотой в 12 локтей и толщиной в 8 локтей. Общая окружность стены — 7 стадий (около 1,25 км), на ней возведено 37 башен высотой в 50 локтей, из которых ведут ходы во внутренние помещения. Восточная сторона крепости укреплена самой природой, а подход с западной стороны, который не был таким крутым, Ирод перегородил башней, построенной в тесном проходе на расстоянии 1000 локтей от вершины горы. На самой вершине был оставлен участок земли для обработки с целью надолго обеспечить обороняющихся пропитанием. В каменистой почве крепости были высечены цистерны и бассейны для сбора дождевой воды для осажденных.

На склоне горы, под стеной самой крепости, Ирод выстроил себе дворец, тоже обнесенный высокой неприступной стеной, по четырем углам которой стояли башни высотой в шестьдесят локтей. Во дворце было много жилых комнат, залов и купальных помещений; его украшали колонны из цельного камня, а стены и полы были отделаны цветной мозаикой. Ирод хранил в Масаде боевые припасы, рассчитанные на десять тысяч вооруженных солдат, а также сырье — железо, медь и свинец.

Почему Ирод так заботился об укреплении Масады и обеспечении ее большим количеством оружия, провианта и металла?