считает непременно обязанностью сослаться на следующий довольно

характерный эпизод.

— Однажды, в одной из южных провинций Франции, полотно железной дороги

переползало необозримое количество гусениц. В это время должен был проходить

экспресс, паровоз которого и врезался в середину живого наводнения. Колеса

локомотива заработали на одном месте, и, как ни бился машинист, поезд не трогался ни

взад, ни вперед. Кончилось, кажется, тем, что паровоз взорвался...

Такое же зеленое наводнение жирных, тупых гусениц представляла и представляет

наша так называемая, pardon, «Критика», способная уничтожить все нужное, чуткое,

ценное, передовое.

За последнее десятилетие, - или, вернее, пятилетие, российская пресса вынуждена

была подтянуться. Сначала «дням свободы», а затем всевозможными дельцами

американской складки а 1а г. Корнфельд, дающими невзыскательной улице

сенсационные новости и доходящими в погоне за лишним читательским пятаком до

шулерских приемов *. Все это, однако, только в области техники, отделов, графики. Но

ни одна искорка от новых лучей не заглянула в мрачный уголок «Критики».

* Петербургский «Синий журнал», дающий снимки своих пьяных

сотрудников, иллюстрирующие «интервью» А. Бухова на тему «Клуб рифмы» и

«Тайна смерти». «С. ж.», № 39 и 40.

И если гетыре года тому назад Эллис жаловался на «вандализм в современной

критике», то в настоящий момент вандализм этот усугублен до гетвертой степени.

Тот же «пересказ своими словами», та же искажаемость, те же вых- ваты наугад,

прицепление к опечаткам, бранное раздувание мелочей и замалчивание сущности.

Вот при такой «критической» обстановке и суждено было родиться эго-футуризму.

В ноябре прошлого 1911 года издательством «Ego» был выпущен первый боевой

снаряд - брошюра г. Игоря-Северянина «Пролог Эгофутуризм», вызвавший переполох

необычайный.

Ежедневники и еженедельники хрипели до остервенения. И только один

единственный критик И. В. Игнатьев признал первый надлежащее значение Игоря-

Северянина («Нижегородец» № 78. 1912. 25. XI).

Следовательно, мэтром новой интуитивной школы и является г. Северянин.

Я, возведенное на пьедестал, в момент, когда «Державиным стал Пушкин», когда

было пустынно на опушке Олимпа «грезовых лесов», когда уходили Одни

(импрессионисты) и не пришли еще другие (эгофутуристы), — взбаламутило дремное

море «критики». Она, не доросшая даже до понимания Ушедших, с ожесточенностью

набросились на «Грядущего Дерзателя».

Это было первою горстью зерен, посеянных на русской территории.

Собственно говоря, подчеркивание русской территории здесь излишне, ибо само

слово «эго-футуризм» и без того достаточно ясно заявляет, о чем в данном случае идет

речь. Но вселенский эго-футуризм постоянно смешивают с футуризмом итало-

французским, родоначальником которого признан уже около трех лет тому назад

издатель римского футур-журнала «Poesнa» — Marinetti. Точно так же слышен всегда

вопрос Непосвященных.

— В чем же точно и обстоятельно заключается credo эго-футуриз- ма?

На этот вопрос отвечает программа Академии Эго-Поэзии, выпущенная в январе

1912 г.

264

АКАДЕМИЯ ЭГОПОЭЗИИ (Вселенский Футуризм)

19 Ego 12.

Предтечи:

К. М. Фофанов и Мирра Лохвицкая.

Скрижали:

I. Восславление Эгоизма:

1.

Единица - Эгоизм.

2.

Божество - Единица.

3.

Человек - дробь Бога.

4.

Рождение - отдробление от Вечности.

5.

Жизнь - дробь вне Вечности.

6.

Смерть - воздробление.

7.

Человек - Эгоист.

II. Интуиция. Теософия.

III. Мысль до безумия: безумие индивидуально.

IV. Призма стиля - реставрация спектра мысли.

V. Душа - Истина.

Ректориат: