Шрифт:
звездие в южном полушарии, получившее через 200 лет название «Магеллановы облака» (См.: Се-
ет Я. М. После Марко Поло. М., 1968). Интересно отметить, что, по мнению И. Н. Голенищева-
Кутузова, Данте был знаком с рукописью сочинения Марко Поло, хотя он и не называет его имени
в «Божественной комедии». Голенищев-Кутузов пишет: «И образ дерзкого Улисса, и описание
неба южного полушария в «Чистилище»... и строки-раздумья о праведном индусе с берегов Инда
(«Рай». XIX. С. 70—81), навеянные, возможно, образом Будды, нарисованным Марко Поло, и зна-
комство Данте с Пьетро д'Альбано (ошибочно написано д'Абано. — А. Д.), неоднократно ссылав-
шимся в своем латинском трактате «Примиритель разногласий философов» на Марко, к которому
падуанский профессор медицины специально приезжал за сведениями, — все это делает вполне
вероятным предположение, что творец «Божественной комедии» знал о великом путешественнике
и имел в руках рукопись его книги» (Голенищев-Кутузов, 1972. С. 245). Далее дается ссылка на
статью Л. Ольшски о Марко Поло, Данте и средневековой космографии, доложенную на конгрес-
се, посвященном 700-летию со дня рождения Марко Поло (опубликована в Риме в 1957 г.).
6 Хубилай (у Марко Поло «Кублай») был внуком Чингисхана. Утвердился на престоле мон-
гольской империи в 1259 или 1260 г. В 1280 г. стал императором всего Китая, основал династию
Юань, которая правила в Китае до 1368 г.
7 Имеется в виду сочинение английского ученого Юля «Книга сэра Марко Поло» (лондон-
ское издание 1871 г., еще более раннее — 1866 г.). Новейшее английское издание «Книги Марко
Поло» было осуществлено в Лондоне в 1929 г. Г. Кордье по изданию Юля.
8 По мнению Я. М. Света (1968), «Полярной звездой» южного полушария (о которой писал
Монтекорвино), видимо, были звезды бета и гамма в созвездии Гидры.
9 См.: Горнунг, Липец, Олейников, 1973. Гл. 1.
10 До нашего времени «Книга познания» дошла в трех рукописях: две находятся в Нацио-
нальной библиотеке Мадрида, одна — в библиотеке Лондона. Текст рукописи дополнен цветными
изображениями гербов и флагов описываемых государств.
ОЧЕРК 10. ПРОТИВ ТЬМЫ
11 Б. П. Петров (см.: Ибн-Сина. Канон врачебной науки. Ташкент, 1981. Т. I. С. XXXVII)
пишет, что перевод Герарда из Кремоны не был доведен до конца и его завершил в XIII в. Герард
из Сабионетты.
12 См.: Григорян, 1961; в той же книге см. фрагменты некоторых трудов ал-Кинди (ср.: Со-
колов, 1979). См. также: Арабские источники VII—X веков по этнографии и истории Африки юж-
нее Сахары. М.; Л., 1966. С. 262.
13 Абу-Али Ибн-Сина (Авиценна). Канон врачебной науки. Ташкент, 1981. Т. 1—5. Его же.
Дашин-намэ (Книга знания). Сталинабад, 1957. Фрагменты сочинений «О душе», «Об образовании
гор и минералов», «О растительной душе» см.: Избранные произведения мыслителей стран Ближ-
него и Среднего Востока IX— XIV вв. С. 219—285.
14 См.: Леви-Провансаль, 1967.
15 См.: Крачковский, 1937.
16 См.: Рамм, 1965. Здесь же дано факсимильное изображение исидорианской розы ветров X
в.
17 Латинизированное имя Авиценна произошло от измененного испанского: «Ибн» —
«Ави», «Сина» — «Ценна». В. В. Соколов в «Истории средневековой философии» (1979) поясняет
происхождение имени Аверроэса из Ибн-Рушда: благодаря испанскому произношению арабских
слов «ибн» (что значит «сын») и «Рошд» или «Рушд» они превратились в слова «Абен» и «Руис»,
что дало «Абенруис» (имя, которое называет Колумб в письме королевской чете о результатах
третьего плавания. См.: Путешествия Колумба. М., 1950).
18 См. фрагменты сочинений Ибн-Сины «Книга исцеления» (об образовании гор и минера-
лов); «Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока» (1961). См.
также: Петров Б. Д. Ибн Сина — великий среднеазиатский ученый-энциклопедист // Абу-Али Ибн
Сина (Авиценна). Канон врачебной науки. Т. I; Сагадеев А. В. Ибн Сина (Авиценна). М., 1980. Гл.
IV.
19 См.: Сагадеев А. В. Ибн Рушд (Аверроэс). М., 1973. Антология мировой философии. М.,
1969. Т. I, Ч. 2. Избранные произведения мыслителей Ближнего и Среднего Востока IX—XIV вв.