это в Бхуванешваре, где он жил в хижине.) Но если бы я думал: “Сейчас я в поместье, я счастлив”, – то это было бы глупо. Однако они делают так. Почему вы умираете? Решите эту

проблему. Можете вы, ученики, помочь мне

296

в моей старости? Здесь так много учеников, а я страдаю от своих старческих болезней. Вы можете стараться, как только можете, но вам придется признать, что это сверх ваших возможностей. И лишь после возвращения к Богу все проблемы будут решены».

Февраль 1977

Сегодня у нас была здесь церемония закладки фундамента.

Рано утром мы также осмотрели строящийся большой храм, владельцы которого могут продать его ИСККОН. Завтра в час ночи мы отправимся в двенадцатичасовую

поездку в Калькутту. Затем, через день–два, как говорит Шрила Прабхупада, «обратно домой, обратно к Богу, в Маяпур».

Прабхупада сказал, что нехорошо сравнивать между собой религии, но иногда мы должны делать это. Будда и Христос хотели, чтобы их последователи прекратили грешить. Христос сказал «Не убий», и философия ахимсы

Будды учит практически этому же, но их так называемые последователи не следуют указаниям. «Поэтому я назвал наше Общество Международным обществом сознания Кришны. Если вы не хотите понять Кришну, если хотите какогото сопоставления, то у вас будет свое понимание. Но мы изучаем Кришну, высшую Истину».

Шрила Прабхупада сказал Сварупе Дамодаре, что в тонком

состоянии тоже есть пара

и апара. Если тонкое состояние,

соединяющее пара

и апара, одухотворяется, душа попадает в духовный мир. Они видят только грубую ситуацию

и думают, что когда ей приходит конец, жизнь заканчивается.

Если человек, работающий судьей в Верховном суде, сходит с ума, он теряет свое положение. Аналогично, если у доктора философии или еще каких-то наук нет знания

о душе, его нельзя воспринимать как ученого. Шрила Прабхупада сказал, что знает об одном большом ученом, который настолько обезумел, что в своем сумасшествии бегал голым по улицам. Кого он теперь интересует, хоть он и был ученым? Вот и ученые, отвергающие душу, такие

297

же. Шрила Прабхупада очень высоко оценил, что Сварупа Дамодара с другими преданными-учеными пишет и проповедует

по-научному, опровергая теорию происхождения

жизни из материи. Если мы сможем убедить ученых признать Бога, это будет нашим большим успехом.

3 февраля

Сегодня, в наш последний день в Бхуванешваре, к Шриле Прабхупаде пришел человек поговорить о публикации

своей статьи. Прабхупада позвал меня, и потом я прочел статью и обсудил ее с человеком, который сказал,

что издал двадцать пять книг. В статье было много противоречий. Обсудив их с этим человеком, я пошел к Шриле Прабхупаде, когда ему делали массаж, и говорил с ним о статье. Я сказал, что это человек – последователь Шри Ауробиндо. Шрила Прабхупада сказал: «Какая у Шри Ауробиндо философия? Ты должен определить, если у него есть философия». Поскольку человек сравнивал Будду, Христа и Кришну, я спросил, надо ли нам впутываться в это. Шрила Прабхупада ответил: «Нет. Только сказать, что Будда и Христос частично проявляют Кришну».

До этого я упомянул, что, согласно этому человеку, Вьясадева не смог полностью понять Кришну. Шрила Прабхупада сказал: «Да, но мы все равно должны быть последователями

Вьясадевы. Мы признаём, что Кришна бесконечен,

но надо признавать всё, сказанное Вьясадевой». Я сказал, что этот человек пишет, что Чайтанья был только

частичным проявлением Абсолюта. «Да, – сказал Шрила Прабхупада. – Он был преданным, но мы – Его последователи

». Потом Шрила Прабхупада сказал, что Будда продемонстрировал

ахимсу, так что надо придерживаться ее. Мы можем обсуждать любую аватару

или религиозного деятеля, но лишь в отношении того, как именно они проявляли

сознание Кришны, или в связи с тем, что Кришна проявил полностью.

Мы говорили о Христе. Шрила Прабхупада сказал, что последователи Христа принадлежали к настолько низко

298

му классу людей, что убили его. У него не было возможности

проповедовать высшему классу. Он учил: «Не убий», но они не могли спастись. Суть ситуации с Христом такая, что он хотел спасти их, но они не могли быть спасены.