Мы во Вриндаване собрались вокруг Шрилы Прабхупады в его последние дни. Помимо всего прочего, мы получали его наставления лично. Его вапух, присутствие

на Второй авеню 26 спасло нас. И этот же человек лежит сейчас в постели, доживая свои последние дни. Он не может видеть и замечать меня. Я попрежнему боюсь его. Если он оборачивается ко мне, то я попрежнему таю от любви и желания тут же служить ему своей жизнью. Сотни и тысячи связаны с ним так же.

А вани

– это что-то вроде безграничного духа Прабхупады? Это другая личность, не та, кто лежит в постели?

Вани

– это доброжелательный, вечный и вездесущий

в ИСККОН, но вапух, тело, слабое, ему требуется внимание и помощь даже чтобы повернуться или сесть в постели. Как один вид присутствия может быть таким сильным, а другой – таким слабым? Получается, что вапух

ценнее, потому что слабее? Но присуща ли ему слабость? Не нисходит ли милостиво гуру в своем вапух

до нашего уровня, простых душ, словно и он прост, и тем побуждает нас совершать преданное служение?

В общении с преданными нам нужны не только книги

и инструкции; нужно видеть человека и разговаривать с ним. И с духовным учителем так же. После ухода (который

близится) Прабхупады, его самое чистое, драгоценное,

выглядящее слабым (уязвимым) вапух

больше не

384

будет благословлять своим присутствием землю и преданных.

Преданные больше не смогут извлекать силу из вапух, личных отношений со Шрилой Прабхупадой. Тогда всем нам надо будет сосредоточиться на отношениях вани. Вапух

останется душевным воспоминанием, но всего

лишь воспоминанием.

Не сплетены ли они вместе? Не присутствует ли личность

в своих указаниях, и не вечна ли она благодаря им? Да конечно. В этом смысл вани

– личное присутствие духовного

учителя при отсутствии в этом материальном мире его тела. Но тогда это не просто вани, не просто память

о человеке, а продолжающиеся личные отношения с гуру – вопреки отсутствию его телесной формы? Шастры

говорят, что вдали от вапух

вани

проявляются более экстатично

и больше ценятся; они нетленны и вечны.

Сейчас нам, ученикам, надо оставаться вблизи Шрилы Прабхупады и стараться угождать ему, а не раздражать его. Он сказал: «То, насколько вы меня любите, покажет то, как вы будете сотрудничать после моего ухода».После его ухода самое худшее – зависть и несотрудничество. Кто-то может сказать, что понимает Шрилу Прабхупаду иначе, а другой откажется сотрудничать. В случае разногласий все преданные обратятся к собственному пониманию книг Шрилы Прабхупады и будут сотрудничать с теми лидерами,

которых считают наиболее авторитетными и подающими

личный пример.

А как с учеником, который готов пройти проверку на отношения вани, который хочет видеть дела, видеть, как наше Движение развивается в разлуке со Шрилой Прабхупадой? Скажем, он думает: «Настоящая миссия Шрилы Прабхупады – развивающийся ИСККОН. Он не может,

не должен развалиться. ИСККОН – это непрерывный прогресс в деле возвращения преданных к Богу и продолжающиеся

старания преданных проповедовать падшим душам. Миссия Шрилы Прабхупады в том, чтобы все это продолжалось и развивалось. Сейчас его личные усилия в данном направлении (превращение людей в преданных, ИСККОН, храмы, написание книг, издание, распростра

385

нение, поддержание и руководство преданными в борьбе

с демонами, а также внутри наших рядов) почти что завершились».

В своем изможденном состоянии Шрила Прабхупада почти ничего не может делать, но его влияние настолько

велико, что всё попрежнему целиком в его руках. На мой вопрос о готовности встретиться с трудностями, когда

Прабхупады не будет, уже дан ответ. Не спешить. Скоро всё произойдет. Молиться о выздоровлении Шрилы Прабхупады. Вести себя правильно, быть послушным и позитивным, бодрым, не приучаясь сомневаться в других. Проверка будет довольно скоро.

Поскольку Шрила Прабхупада человек (хотя я знаю, что он духовный посланец Верховного Господа), мы должны

помогать тем, кто ухаживает за ним в надежде, что он может поправиться и еще пожить, чтобы и дальше быть для мира кормчим и благодетелем.

Мы слышали, что Тамал Кришна Махарадж сказал Шриле Прабхупаде, что все преданные молятся о его выздоровлении.

Шрила Прабхупада ответил: «Не молитесь обо мне. Мне надо уходить». Потом он спросил Тамал Кришну Госвами, есть ли у того еще какие-то вопросы.