с индийским материалом?

В какой форме всё это будет соединено? По какому принципу будут строиться главы? Буду ли я стараться рассказать о том, что происходило в каждом месте? Где взять больше помощников? Что я могу делать, пока поиск не завершен?

Вот такие вопросы вдруг встали передо мной. Я работаю с собранным материалом, стараюсь быть в курсе того, что мы имеем, а чего не имеем. Пусть же я соберу всё. Потом я смогу всё оформить и завершить. Возможно, мне надо в большей степени понимать, что я просто незначительный

работник, вроде журналиста, составитель, а не поэт (хотя и это тоже возможно). Пусть Шрила Прабхупада сам говорит о себе. Предпринятые нами дополнительные исследования

раскрывают перед нами большие новые возможности:

мы можем в большей степени рассказывать о Шриле Прабхупаде его собственными словами.

Как справиться с огромным количеством материала, как его суммировать? Что использовать, а что нет? Каков критерий? Каким должно быть художественное повествование?

Каковы критерии исключений и изъятий?

Еще я подумал о том, чтобы записать что-то новое, воскресшее

в памяти, поскольку хочу опять ощутить, каким был Шрила Прабхупада, оживить свою любовь и свои отношения

с ним – не только вани, но всё, полное его присутствие.

Вчера вечером я думал: «Шрила Прабхупада, такой,

каким он был, ушел, и мои слова не вернут его. Но мои слова воскресят в памяти его образ, и это может быть сделано с помощью фактов и его слов».

Факт в том, что нельзя вернуть Шрилу Прабхупаду. Но то, что можно сделать в отношении воспоминаний, в соответствии

с философией випраламбхи

– это хорошо. Да, Шрила Прабхупада может вернуться в виде авторизованной

биографии, наполненной фактами и воспоминаниями

преданных о разных замечательных делах, совершен

578

ных им. Моя работа заключается в том, чтобы свести всё вместе, спаять, отбросить что-то, что-то оставить. Будет время и место для выражения и объяснения, а также и для прибавок со стороны материального мира.

Это будет не тот же самый Прабхупада, который был здесь, но факты станут большим вкладом в дело нашего

Движения, поскольку люди смогут узнать о Шриле Прабхупаде.

22 декабря

В отношении моих учеников в НьюЙорке все тот же старый вопрос. Что особенного в дикша-гуру? Он берет их карму? Что я знаю об этом? Ладно, знаю я или не знаю, это происходит при моем посредничестве. Если это (особые отношения, строящиеся на любви) есть, то это счастливый

случай. Для участвующих в этом, для меня и для них, это радостно. Чем больше этого, тем больше радости и воодушевления.

Это, без преувеличения, важно. Почему бы не установить такие отношения со мной, если я ваш гуру? Пренебрегать нехорошо. Вопрос: «Почему вы меня не любите?

» Звучит грубовато, но идея верна. Я хочу сказать им: хорошо, если это действительно происходит. Дело не просто

в поклонах и подарках, а в том, чтобы идти по стопам, чтить и слушать. Привести в качестве примера то, как я внимательно заново прослушиваю магнитофонные записи

Шрилы Прабхупады, изучаю его слова и жизнь. Так они должны изучать слова их гуру. Я должен открыто говорить

об этом. Что в этом плохого?

Шрила Прабхупада написал, что на пути преданного служения есть много препятствий, и когда я прочел это впервые, то подумал, что это очень глубоко.

Быть честным и передавать это, но быть уверенным, что останешься в парампаре. Чем больше у нас истинных отношений, тем лучше. Я хочу, чтобы от многих гуру ученики

слышали о том, какая это привилегия – служить в таких замечательных центрах. Это аскеза, но это и высочайшая

награда.

579

23 декабря

Балтимор

Последние дни рождественского марафона распространения

книг. По моему слову преданные удвоили свой обычный объем продаж.

Я должен выразить благодарность. От гуру искренность

требуется так же, как от ученика.

Я обращаюсь к преданным, шишьям, которые подвергают