Лондон

Я покинул Вриндаван, переживая, что не столько пишу биографию, сколько просто «нахожусь» во Вриндаване. Пусть теперь эта обеспокоенность побуждает меня сосредоточено

писать. Я могу изучать журнал «Обратно к Богу» Шрилы Прабхупады и «ШримадБхагаватам», чтобы посмотреть,

как можно комментировать их. Погрузиться в медитацию на Шрилу Прабхупаду, и особенно на его проповедь,

а это означает – на то, что написано им. В то время он писал без диктофона. Важны все факты, которыми мы располагаем, но особенное внимание я должен уделять духу Шрилы Прабхупады, его стремлению писать и тому, как он прибыл в Америку.

12 октябрь

ГитаНагари

Только что кое в чем признался Лакшми-Нрисимхе из Нью-Йорка. Мы говорили о том, как воодушевить моих тамошних учеников. Как я отличаюсь в качестве гуру от Шрилы Прабхупады! Он основал это Движение, дал ему всё. А что сделал я? Единственное мое достоинство – что я предан Шриле Прабхупаде. Работа над биографией позволила

мне отчетливо увидеть: он сделал всё. Я дошел до отчаянного состояния и был спасен Прабхупадой. Сейчас мы заботимся об его Движении. Он построил небоскреб, а мы его заполняем. Он сделал это. Так пусть моих учеников

воодушевляет тот факт, что я даю им истинную инициацию

в ученической преемственности. На что еще я могу претендовать? Я парнишка, которого Шрила Прабхупада подобрал и приласкал. Моя квалификация состоит в том, что я приносил ему манго, я совершаю ему служение. И даже то служение, которое я совершаю, полно недостатков.

Я даже не могу помогать Шриле Прабхупаде и прославлять

его, не допуская ошибок, не достигая результа

675

та, противоположного моим намерениям. И все же наша проблема: сотни обращаются ко мне как к гуру. Они не могут поклоняться мне так же, как они поклоняются Шриле Прабхупаде, потому что наши фигуры не сопоставимы.

Какой бы ни была моя фигура, у меня есть много братьев в Боге, которые, как минимум, не уступают мне в своих достоинствах, служении и лидерстве. «Мои ученики

» должны быть лично признательны за то, что я распространяю

на них милость Шрилы Прабхупады, милость

Кришны в парампаре, давая им инициацию, давая им (в качестве

посредника) прибежище.

13 октября

Для интенсивного чтения книг Прабхупады нужны: глаза, свет, книга и, конечно, мозги. Но еще надо и не засыпать.

Ум должен работать. Он должен быть активным и восприимчивым.

Глубокое внутреннее настроение: «Приди, познание этих комментариев! Я жажду найти на этих страницах утешение и просветление».

Периодически я неизменно засыпаю. Мне требуется настойчивость. Продолжать работать.

Время – находить как можно больше.

Вера – благодаря чтению вера обновляется. Но исходная

вера тоже требуется.

Как сказал Прабодхананда Сарасвати, «о ученый человек,

будь добр, отложи свои знания в сторону и слушай

о Господе Чайтанье». Держаться в отдалении от других

видов гьяны, чтобы не загрязниться ими. Не читать мирских книг в то время, когда читаешь книги Шрилы Прабхупады.

Внутренне мы воспринимаем чтение как очень важный

процесс.

Сейчас мне надо опять читать. Стараться, быть настойчивым,

перечитывать страницы, к которым я не был внимателен.

Если надо, возвращаться назад, перечитывать

676

всю главу, читая в этот раз только стихи. Отмечать и оценивать

открывающееся новое понимание, впервые пришедшее

к тебе. Для этого нужна внимательность. Да, ты уже видел в комментариях Шрилы Прабхупады эту цитату

из «Гиты», но она еще никогда не встречалась в именно таком контексте. Оцени.

Взгляни на часы. Время бежит! Обращать внимание на время. Ограничивать себя, использовать как можно больше

минут и не позволять себе, времени и книге плыть в потоке полусознания.

Где Кришна? Где ключ к моим собственным стенаниям?

Будь уверен, всё на этих страницах.

Вайшнавский кави

молится: «Когда же наступит тот день, когда я смогу наслаждаться литературой, которую оставили шесть Госвами?»

Шрила Прабхупада сказал еще, что если ум устал от чтения одной книги, то надо почитать другую.

Как можно стать сведущим в философии, не читая этих книг? А если не сведущ в философии (то есть не бхактиведантист),