Это приносит много радости. Но это еще и тяжелая работа. Занимающийся этим служением должен быть смиренным, потому что оно часто не приносит осязаемых

внешних результатов. Сезон проповеди в колледжах заканчивается где-то к концу первой недели декабря, и это объясняет, почему мы на месяц остановились в СантаКорузе.

Поскольку эта глава почти полностью посвящена проповеди

в колледжах, довольно неожиданно выглядит запись

от восьмого января, сделанная в Сан-Антонио: «У нас теперь есть новая команда из семи–восьми человек, состоящая,

главным образом, из нетвердых преданных, которые

формируют группу воспевания и распространения книг». Я помню данное мне в 1972 наставление Шрилы Прабхупады о том, что я должен проповедовать, преимущественно,

преданным. От вышеприведенной записи создается

впечатление, что преданными той группы почти что пренебрегали. По крайней мере, они нуждались во внимании, ибо я писал: «Очевидно, что их часто одолевают

проблемы и сомнения». Вскоре после того, как Шрила Прабхупада дал мне санньясу, он написал, что важнее всего

проповедовать преданным, которые уже присоединились

к Движению. Он называл это «кипятить молоко», что, по его словам, лучше, чем разбавлять молоко (набирать

слишком много несерьезных последователей). С другой

стороны, через несколько месяцев после получения

153

этого письменного наставления я встретился со Шрилой Прабхупадой, и он сказал мне, что я, как и другие санньяси,

тоже должен путешествовать на автобусе, обращаясь к жителям регионов страны, еще не охваченных проповедью.

Так что надо поддерживать равновесие между поддержанием

и расширением.

Чтение дневников полезно в нескольких отношениях.

В частности, это хорошо тем, что вспоминаешь «череду

своих счастливых моментов». По крайней мере, в тот период, который охватывает эта глава, я находился в очень удачном положении: мне представилась возможность

прочесть множество лекций, будучи при этом относительно

свободным от управленческой работы. У меня было здоровое желание избегать последователей и видного

положения в Движении.

Однако есть привычная ползучая неудовлетворенность

тем, что я делаю. Когда читаешь дневник и видишь, как перед тобой разворачивается твоя жизнь (в частности,

тот конкретный период), это помогает убедиться, что всегда надо стараться сдерживать неудовлетворенность. Какой бы удачной ни была ситуация, в которой мы оказываемся,

всегда будет тенденция к неудовлетворенности. Лучше видеть, какое благословение послал нам Кришна, и в то же время желать измениться в лучшую сторону.

В этой главе нет записей, свидетельствующих о непосредственном

присутствии на лекциях и беседах Шрилы Прабхупады, или о пребывании вблизи него, однако все делалось ради него, и мы распространяли книги и учение Прабхупады. В противном случае мой дневник не имел бы духовной ценности. «О вечный дух выгоды, славы и половой

жизни! Будешь ли ты всегда сопровождать меня, словно череп со скрещенными костями? Сгинь! Я нахожу прибежище в Святом Имени и книгах Его Божественной Милости».

154

1 сентября 1975

Ложное эго – это проблема. Другой ужасной проблемой является моя, фактически, низкая производительность в преданном служении. С одной стороны, я по глупости думаю,

будто занимаюсь замечательным делом и что меня должны прославлять за мою работу. Поэтому я ослеплен иллюзией и иногда борюсь, стараясь стряхнуть ее с себя. С другой стороны, та реальность, которая вне иллюзии, свидетельствует,

что моя джапа

слаба, что гаятри-мантру

я повторяю невнимательно, что я боязлив, не имею желания

проповедовать величие Кришны, завидую духовному учителю и так далее. Что делать?

Амогха-лила дас рассказывал, как его университетские преподаватели пытались уничижить Бога в глаза новичков.

Они описывали разложение в рядах церковных лидеров

средневековья, церковные верования, опровергнутые наукой, преследование церковниками Галилея и прочее. Несколькими избирательными примерами они пытались доказать, что Бога нет. Студенты, имея лишь отрывочные знания о Боге, основывающиеся на Библии, не могли ничего