Только не так оно на самом деле выглядит и не так природно отображается.

Благорассудность та, ложным рассуждением добытая, неправдой души значит, есть просто бесстыжее поведение каждого и истинное стремление к почету своему какому-то прижизненно большему.

За правду ведь не любят никогда и той же правдой везде попрекают. Так оно по жизни сходится и одно с другим извечно сталкивает.

Отчасти больно мне самому смотреть на все то и во многом лично страдаю, когда правду ту, искомо идущую, на ком превселюдно выкладываю. Неприятно порою становится от того, что люди такие безукоризненно чистенькие, когда дело какое лично их не касается, а точнее, каких-либо материальных интересов личных или иных стойкостей людских не затрагивает.

Стоит же только к чему-нибудь такому прикоснуться, как тут же уже другая правда души выскакивает, и представитель того сразу из чистенького в очень грязного превращается. То такая жизненная практика людская. Оттого и говорят так, что не тронь плохое, а то от запаха его задохнешься.

Не случайно тема сия высветилась и в быту уже моем много чего в подтверждение сему имеется. Но речь все-таки не о себе вести буду, а о таких же, как и я, порою просто бесправных и бессловесных от преизобилия наглости людской и опорочивания смысла жизни иного или другого, не в угоду какому-то общему.

Праведное – оно ведь неспроста добывается и за грехом не одним кроется.

То есть дела совести человеческой, которой осталось совсем на Земле нашей мало, и можно сказать, что и поисчезла она совсем.

Виной тому стоят многие и в большинстве руководители разные, что по большему только руками теми и разводят, да еще говорят красиво премного. Так превосходно, что порою и сам забываешься и думаешь, что все оно от души искренне идет.

А, нет, в кои веки просыпаешься и уже по делам самим судишь. А они, как раз обо всем и говорят, как бы воочию доказывая, что болтовня та изыскусная, так болтовней на бумаге или где остается.

Во многом дела какие свершая, мы со своим мнением остаемся и в том есть праведная частица души какой нашей, по богу самому сотворящей. Подчиняемся воли иной или воле злой силы какой, боясь уподобания греху явного неподчинения.

Оттого и происходит так, что власти самой земной во многом побаиваемся, а еще больше власти какой единоличной, в ком-то над нами непосредственно состоящей.

Бесправен по сути человек в жизни повседневной и те права жизни его, как говорится, только Богу самому и защищать. И он делает то совместно с человеком каким, иногда силу внутреннюю изыскивая и трусость ту природную несколько преодолевая.

Но человеку самому того не кажется. Думает он сам, что пребывает в состоянии том, а потому и с делами какими справляется. Что ж, пользы от того много, и пусть оно так и далее будет.

Беда настоящая только в том, что пока тот же Бог по правде сказать кого не вынудит всяко, то черед борьбы такой вовсе и не наступит. Это есть правда земная и настоящая, ибо так оно есть на самом деле, и еще ни один самостоятельно, о чем не сказался.

Нельзя действовать как-то потворно злу людскому и права те свои очередно отстаивать. Не силой какой они добываются, а ума упреждением в года разности какой вековой людской.

Потому, и приходит порой осознание гораздо позже и во многом душа праведностью приобретается и становится, как говорится, уже на путь истинный.

Но, что такое путь истины человеческой, о котором все говорят, да просто так и не знают?

Отвечу на то словами божьими и в заклад уже своей души положу, ибо и она порою во многом таком еще нуждается.

Путь истинный человеческий – есть путь пребывания земного и добычи результата ума присложения, что значит, в жизни растущего и из века в век силь свою увеличивающего.

Сама же истина по-другому возложена будет и слово это уже самому Богу передаю, ибо то в его ведоме, а мне самому только повторить или послушать в какой раз придется.

– Истина – то есть сам смысл жизни вашей, - так Бог на то отвечает и оттого почему-то серчает, а почему, не знаю сам.

Возможно, как раз свои думы думает, а может, просто сильно занят и не до таких вот разговоров ему сейчас.

Потому, скажу просто уже его словами, как бы опосля пересказав.

В истине смысл нашей жизни заключается, в ней самой имеется и по-настоящему снова в ту же жизнь возлагается.

Попробуйте отгадать что то такое и по-своему пофилософствовать, прикладывая ко всему все то, что уже узнали здесь или прочитали ранее.

Я же пойду далее и остановлюсь на том, что вначале и обозначено.

Почему праведное самим праведным зовется и отчего такое название пошло у нас на Руси?

Пошло потому, что так сподручней было и с правой руки всегда, что мечом, что топором рубили. Оттого и говорят, что правду-матку ту рубанул, как будто сплеча.