Так что, до понимания людского общего еще, ой, как далеко. Что тогда говорить об уме, и его содержании в самой среде земной.

Многое я, конечно, по-своему воспринимаю и даже трактую что иногда не так. И хочу частично, чтобы тому самому последовали и другие люди, ибо все же есть в мысли моей кое-какая правда, и она, по сути, благословенна, что значит, на благо людское словом направлена, а не на боязнь какую или что-то еще подобное.

Никогда Бог или кто другой из его обители, ни даже Иисус сам не говорили и не превносили на Землю того, о чем сейчас сказано было.

Бог не для того, чтобы боялись, а чтобы понимали, что он есть и Землю ту общую для всех на себе и содержит.

То есть, беспокоится о ней и самих людях также, пытаясь уже сейчас тот ум донести, которого еще тогда во времена Иисуса не хватило.

Есть правда в этих словах и причем природно, и так же веществом, в среде содержащимся, она подтверждена. Просто не способны еще определить того, и во многом наука та земная настоящая просто словоблудием бродит по полям науки настоящей.

Так говорю я неспроста и верю в то, что пишу, так как идет от души оно искренне и, как говорится, само по себе. Науки земные нам все Бог послал и только совсем немногое сами почерпнули, уже, как говорится, умом доходя.

Того немного как раз хватило в космос ракеты запустить ближний, да на том все и почилось. А вскоре и вовсе на нет снизойдет, ибо времена меняются, среда другим веществом наполняется, а значит, произойдут изменения в общем ее составе, что и определит, так обозначенное, новое веяние космополей.

Все те успехи, умом приземным достигаемые, пока есть совсем малозначимые и ни к чему путному не приводящие. Пока только в утробу себе живем и Землю саму на прочность состава ее испытываем.

Так можно сказать о деятельности всей в целом и за науку какую конкретно.

Нет смысла повторяться о многом и о диких расцветах того, что научным бурьяном каким именуется. Опустение в ней самой произошло и снизошли на нет ученые великие, а последователи не по тому пути далее пошли.

« Слишком увязли все в материальном, дорогу теории и философии позабыв, что как раз дорогу души определяет, а значит, науки по сути своей природной доскональной.

Об этом не стоит забывать премногим и на песках каких до бела всего тела оголяясь, нужно и душу ту всю свою оголять, чтобы и она на солнце том побыла, и возможно, свет его на ней как и выразится.

Сиим словом моим всем как раз и напоминаю, что вскоре души все очищать начну и по одной ежеминутно на свет тот солнечный выводить. Что от того происходить будет – еще узнаете. И порою от высвеченного не грех и бежать поодаль будет, так как состояние то и душою назвать нельзя, а так - просто сбором единиц разных».

Это уже слова Бога самого, а не мои, ибо он самолично в наш с вами разговор вклинился. Бывает и такое порою, и за мыслью какою я иногда просто самой рукою не поспеваю.

Но все же разделяю иногда для сущего понимания моего и по отдельности божьего.

Хотя по сути самой разница та небольшая. Только земными делами и рознится, да еще какими недоразумениями общими людскими, что в той же жизни и происходят.

Не сам я по себе все это пишу и о многом наперед вообще просто не знаю. Берется само по себе из головы, мыслью всходя и писать по сути заставляя, так как деться от напора мысленного того просто некуда.

То Бог таким образом мозг мой возбуждает, сигнал в его кору посылая и направляя в действие какое. Все то наука земная и еще немного прикосмическая, о которой я частично говорил и упоминал кое-где.

Болезнь самой мысли – есть другая история, и она историей самой болезни и зовется. Потому, не стоит причислять именно к этому и пытаться снабдить именем тем, что сумасшествием каким при жизни зовется.

Было бы так, так не писалось бы вовсе, а делалось бы, как во многих творится, кто мысль какую познает, да вот только никак ее жизненно присовокупить не может.

Только тем и тешится, что бахвалится и всяко ту мысль раздает иным, совсем не понимая, что той мыслью по-настоящему не владеет.

Бывает и такое, и часто иное случается. Когда мысль какая в ком всходит и дурью или бедой какой на голову другую ниспадает.

То уже есть беда большая и все от недоразумения разного и особенно дел тех, что в нашем кровном мозгу состоят.

Еще никто не разобрался в том досконально, и только я понемногу обращаюсь к тому, знания какие преподнося и иным в голову вкладывая.

Многие мыслью преизвольной страдают и творят дела те, что спасением якобы общим зовется. От апокалипсиса уберегают и хотят приструнить каждого в делах и веяньях ума состоящего.