Возвратившись из Византии в Киев, крещёные русы с Аскольдом во главе привезли с собой новых христианских миссионеров, которые усилили свои проповеди, в результате появились новые крещёные, в основном те, кто находился в родстве с уже крещёными. Большинство креститься не желало. Русы были свободолюбивыми людьми и идти в какое-либо рабство не хотели. И всё же христианство начало расползаться в среде западных русов. Измена вере отрицательно отразилась на взаимоотношениях в обществе. Авторитет княжеской власти в народе резко упал.

Несмотря на союз с Ромеей, присоединение к Киевской Руси в 864–869 годах Полоцка и Смоленска, победу над печенегами в 867 году и кривичами в 869 году, из-за принятия правящей верхушкой христианства, внутреннее положение Киевской Руси было непрочным. Внутренний кризис осложнялся также нарастанием внешней угрозы со стороны Хазарии и варягов. Иудейская верхушка Хазарии и варяги были крайне заинтересованы в совместных действиях по захвату, продаже и перепродаже невольников.

Поэтому когда иудеи-рахдониты развернули охоту за невольниками на Русской равнине, варяги, уже освоившие этот промысел в Европе, через налаженные там с иудеями связи решили расширить сферу захвата невольников на востоке. Вот здесь-то и пригодилось им имя «Русь», которое было принято некоторыми готскими родами, когда они оказались в окружении русов после разгрома готов. Со временем, в результате бурных событий I тысячелетия с.л., подоплёка перехода этнонима «русь» к части готов забылась. Мнимые русы стали считаться истинными.

К сожалению, на этот факт прошлого мало кто обращает внимание. В результате продолжает устойчиво ходить версия о происхождении Рюрика от княжеского рода русов, что способствует укреплению точки зрения официальной исторической науки. В этой связи невозможно пройти мимо брошюры В.П. Ковалькова «Русским соколам», выпущенной издательством «Православная русская академия» и МФ «Семигор» в 2001 году.

В этой брошюре В.П. Ковальков признаёт тот факт, что русы пришли с востока. Но вот причины движения русов на запад до смехотворности несостоятельны, так как в ней говорится, что русы не пожелали смешиваться с китайцами и почти все ушли на запад, и в Индию. Выходит, не захотели смешиваться с китайцами, но почему-то пожелали смешаться с дравидами и семитами. Оригинально, не правда ли?

Ещё более «оригинальной» является трактовка происхождения князя Рюрика и его имени. Вот что пишет по этому поводу автор данного сочинения: «Ю.П. Миролюбов указывает, что Рюрик был сыном короля оботритов (по готским преданиям, западные Славяне). Он освободил Русь, захваченную врагами, а благодарные Русы пригласили его занять место их законных князей. Таким образом, Рюрик (Рерик) сам пришёл в тяжёлый час и разбил норманнов (нурманов) и хазар, а его воевода Олег отогнал хазар в их волжские владения…

Отец его славянский князь Дион — был женат на дочери Гостосмысла по имени Умила. Поэтому и приехал Рюрик княжить в Новгород. Сам князь Дион, отец Рюрика, княжил на острове Рюген (Ругин). По арабским и греческим источникам, на этот остров пришло племя Русов, которое до этого жило на Волге (звавшейся Славянами Росью). Оно ещё в древние времена добралось до Варяжского (Славянского, Балтийского) моря, осело на острове Рюген и имело большой город Аркона, где стояла громадная скульптура Свентовита и куда ездили поклоняться все Славянские народы. Поэтому Рюрик не был Норманом, а был Русом…

Имя же Рюрик происходит от имени священной птицы западных Славян — сокола Рарога…

Он понимал, что если бы всё шло по «норманской теории», то Рюрик должен был бы приехать с большой дружиной, которая бы вызвала массу недоразумений, вплоть до вооружённых столкновений. Ничего подобного мы не знаем».

Для непосвящённого читателя такое объяснение может показаться убедительным. А для посвящённого — нет. И вот почему. На о. Рюген (Ругин) никакого города Аркона никогда не было. Город Аркона находился на о. Руян. В сказках А.С. Пушкина этот остров называется Буян. Однако что простительно писателю, то непростительно историку. На острове Руян был город Аркона с храмом Свентовита и его скульптурой. Этот город основали не оботриты (ободриты), а ильмерцы-русы.

Они во главе с волхвом-прорицателем Ильмером действительно пришли с Южного Урала в район озера Моиска, которое в честь старца Ильмера переименовали в озеро Ильмер. Позднее вместо жёсткого звука «р» появился мягкий звук «нь», и озеро стало называться Ильмень. Причина ухода русов и ариев на запад, как собственно ухода другой части с Рамой в Дравидию, была возникшая в их среде вражда. Поэтому нежелание смешиваться с китайцами притянуто здесь за уши и ничего общего с действительностью не имеет, собственно как и то, что далеко не все русы и арии тогда ушли на запад и в Дравидию. Большинство осталось в Рассении (Сибири).

Дальше по морю в Скандинавию часть русов-ильмерцев повёл князь Один. После завоевания Скандинавии они обожествили Одина и откололись от остальных русов-ильмерцев. Последовавшие за ними в Скандинавию волхвы встретили там враждебное отношение, тогда они повернули на юг и наткнулись на большой остров, на котором осели и назвали его Руян. Позднее на нём был построен город Аркона с храмом Свентовита и его скульптурой, куда как раз и плавали поклоняться русы-ильмерцы, заселившие побережье Скандинавского моря вплоть до Одры (Одера).