Шрифт:
Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
Не радуется неправде, а сорадуется истине;
Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
1-е коринфянам, 13, 4–8
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше.
1-е коринфянам, 13, 13
Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.
1-е коринфянам, 14, 20
Худые сообщества развращают добрые нравы.
1-е коринфянам, 15, 33
Буква убивает, а дух животворит.
2-е коринфянам, 3, 6
Где Дух Господень, там свобода.
2-е коринфянам, 3, 17
Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
2-е коринфянам, 4, 16
Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.
2-е коринфянам, 7, 10
Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Галатам, 6, 2
Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.
Галатам, 6, 7
Доколе есть время, будем делать добро.
Галатам, 6, 10
…есть тень будущего.
Колоссянам, 2, 17
Нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
Колоссянам, 3, 11
Для чистых все чисто.
К Титу, 1, 15
Вера ‹…› есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Евреям, 11, 1
Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
Евреям, 13, 14
Откровение св. Иоанна Богослова
Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Откровение, 3, 15–16
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.
Откровение, 3, 19
Учителя церкви
Августин
Августин Блаженный (354–430), философ, христианский латинский писатель, епископ Гиппона (провинция Нумидия в Северной Африке), один из Отцов Церкви.
Нет такого ложного учения, к которому не была бы примешана частица истины.
«Евангельские вопросы», II, 40, 2
Младенцы невинны по своей телесной слабости, а не по душе своей.
«Исповедь», I, 7, 11
Забавы взрослых называются делом, у детей они тоже дело.
«Исповедь», I, 9, 15
Все это одинаково: в начале жизни – воспитатели, учителя, орехи, мячики, воробьи; когда же человек стал взрослым – префекты, цари, золото, поместья, рабы – в сущности, все это одно и то же, только линейку сменяют тяжелые наказания.
«Исповедь», I, 19, 30
Найдется ли вор, который спокойно терпел бы вора?
«Исповедь», II, 4, 9
Мне и распутничать нравилось не только из любви к распутству, но и из тщеславия. Не порок ли заслуживает порицания? А я, боясь порицания, становился порочнее, и если не было проступка, в котором мог бы я сравняться с другими негодяями, то я сочинял, что мною сделано то, чего я в действительности не делал, лишь бы меня не презирали за мою невинность.